Алексей Абрамов - Правда и вымыслы о кремлевском некрополе и Мавзолее

• Название: Правда и вымыслы о кремлевском некрополе и Мавзолее
• Автор: Алексей Абрамов
• Издательство: Эксмо, Алгоритм
• Жанр: Публицистика
• Год: 2005
• ISBN: 5-699-10822-Х

Еще недавно Мавзолей Ленина и почетный некрополь у Кремлевской стены воспевались как святыни мирового значения. С началом перестройки угроза осквернения этих священных и знаковых советских могил стала печальной реальностью. Народный гнев против находящихся при власти гробокопателей вылился в широкий общественный отпор осквернителям могил и исторической памяти: многолетние атаки кощунствующих налетчиков-мародеров были публично отбиты. В настоящий момент вновь, как будто по команде из единого центра, в СМИ начинается новый виток эскалации истерического антисоветизма и русофобии. Основными мишенями по-прежнему избраны ленинский Мавзолей и главное захоронение советской эпохи на Красной площади. Цель высокооплачиваемых воинствующих молодчиков ясна — низвержение советской героики и последующая физическая ликвидация не приемлющего антинародных «реформ» российского большинства.

Автор настоящей книги А. С. Абрамов является не только профессиональным историком, издавшим несколько работ о Мавзолее В. И. Ленина и кремлевском некрополе, но и председателем правления Благотворительной общественной организации по сохранению усыпальницы основателя Советского государства. Написанный на основе личных впечатлений, уникальных документальных источников и проиллюстрированный редкими фотографиями, этот труд очевидца и участника событий последних лет развенчивает ложь прахоненавистников и доносит правду о событиях вокруг священных «отеческих гробов».

---

Особенно гневные протесты вызвало предложение «перенести погост» с Красной площади под предлогом его несовместимости с рок-концертами.

«Лучше бы вы построили детский дом, — написала патриарху А. И. Дубинина (Челябинск), — собрали бы всех беспризорных детей, обогрели, накормили и спать в постельку уложили. Вот это было бы по-божески!» И закончила письмо молитвой: «Господи Всевышний, не допусти кощунственных рук до Ленина и праха наших уважаемых высших руководителей!»

Патриарх Алексий II предложил «перенести погост», а Красную площадь отдать на поругание певцам с оголенными задницами и обнаженными грудями и с крестами. «Это кощунство, — возмущенно писала Е. С. Волкова (Омск). — Патриарх должен был сказать: „Никаких рок-концертов, бесовских плясок заезжих „звезд“ на Красной площади не должно быть“. Сколько появилось в России нищих, стариков, беспризорников, беженцев! Их надо накормить и обогреть. Вот это было бы богоугодное дело! Но патриарх об этом не думает».

«Только полное отсутствие нравственной соотнесенности чувств, — заявила доктор исторических наук Н. Молева, — позволяет устраивать эстрадные шоу бок о бок с кремлевскими могилами. 238 человек в Братской усыпальнице, опущенные в общий ров 10 ноября 1917 года. Сегодня ведется разговор о памятниках на месте захоронения немецких солдат. Так в чем же их преимущество перед нашими соотечественниками, от убеждений которых кто-то решил отказаться, едва успев перепрятать свой партбилет?»[24]

В 1997 г. в красивейшем месте на берегу озера Ильмень в Новгородской области открыт мемориал солдат и офицеров дивизии СС «Мертвая голова» («Независимая газета», 4 декабря 1999 г.)

На станции Рада близ Тамбова «митрополит Тамбовский и Мичуринский Евгений и католический кюре освятили кладбище, на котором покоятся бывшие солдаты гитлеровского вермахта, умершие в советском плену» («Известия», 8 августа 1998 г.)

«В деревне Сологубовке под Санкт-Петербургом открылось немецкое военное кладбище, которое станет крупнейшим в Европе мемориалом погибшим во Второй мировой войне солдатам вермахта» («Сегодня», 11 сентября 2000 г.). В этих местах фашистские войска, выйдя к Ладоге, положили начало блокаде Ленинграда, во время которой только от голода умерли 641 803 мирных жителя и десятки тысяч истощенных скончались во время эвакуации.

В Ржеве Тверской области, несмотря на широкие протесты населения, «закончено возведение сборного кладбища гитлеровских солдат на территории в 2, 87 гектара с устройством подъемной дороги, автостоянки, пешеходной дорожки, сооружения над входом фасадной стенки, забора, памятного места, большого креста…» («Советская Россия», 2 февраля 2000 г.)

«Фашизм не пройдет» — скандировали молодые калининградцы, встав 9 апреля в пикет у здания областной администрации. Они протестовали против строительства немецкого кладбища в центральной части Калининграда. Пикетчики — ветераны войны, студенты, горожане — держали в руках плакаты: «Нет фашистскому мемориалу!», «Памятники — освободителям, а не агрессорам!», «Нет места для могил убийц наших отцов и дедов!» («Советская Россия», 12 апреля 2003 г.)

Спросим вслед за Ниной Михайловной Молевой:

«В чем же преимущество гитлеровских убийц перед нашими соотечественниками, от убеждений которых кто-то решил отказаться, едва успев перепрятать свой партбилет?»

Даже некоммунистическая «Независимая газета» осудила задуманную акцию гробокопателей. Напомнив, что в Почетном некрополе покоятся около 50 граждан примерно 15 стран, газета отметила: «Кремлевский некрополь интернационален, более того — интернационален в межгосударственном смысле. Нужно ничего не понимать в строении современной цивилизации, чтобы предположить, что ныне живущие родственники и государства, гражданами которых покойные или их родственники являлись или являются, будут спокойно наблюдать, как российские власти будут выкапывать останки сотен покойников и определять их судьбу. Или мы хотим учредить Государственный похоронный комитет, который будет рассылать по всему миру, предварительно утряся юридическую и финансовую стороны проблем, останки и прах покойных? И Джон Рид поедет в США, Сталин — в Грузию, Дзержинский — в Польшу… И так далее, и так далее! Вы что думаете, в этих странах живут варвары и они дадут глумиться над костями покойных, тем более столь знаменитых? А куда, — продолжала газета, — рассуете Гагарина, Чкалова, Жукова, десятки и десятки других достойных граждан? Их родственники не по своей воле отдали тела этих достойнейших граждан государству, но не для глумления, а для почета».

Крестовый поход патриарха, как и крестовые походы в Средние века, окончился провалом и созданием Объединения родственников. Вспоминается пословица: «нет худа без добра». Правда, это не значит, что в России не появятся новые крестоносцы.

Но похоже, что Господь Бог тоже осудил кощунственную акцию патриарха и вразумил его. В сентябре 2000 г. газеты сообщили, что Алексий II обратился к московским властям с просьбой запретить концерты на Красной площади. Претензий две. Первая — техническая: мощная звуковая аппаратура вызывает вибрацию в стенах храма Василия Блаженного, что может вызвать появление трещин. Вторая — нравственная. Подвыпившая молодежь после концертов устраивает прямо на территории собора и церквей в Зарядье посиделки, а также туалеты, оскверняя православные святыни и оскорбляя религиозные чувства прихожан. Заведующий отделом внешних коммуникации Московской патриархии Виктор Малухин подтвердил, что позиция Алексия II по вопросу о статусе Красной площади однозначна: «Так как на территории находятся захоронения людей (в частности в некрополе у Кремлевской стены), проведение здесь концертов неправильно и неуместно» («Сегодня», 21 сентября 2000 г.).

Что тут скажешь? Только одно: слава богу!

Недавно президент Путин, отвечая на вопрос французской журналистки, как он относится к идеи перезахоронения Ленина, твердо ответил: «Я против».

Мгновенно все продажные «демократические» СМИ, годами истерично призывавшие «убрать с Красной площади Мавзолей и погост», дружно замолчали. Это, пожалуй, единственная польза наличия лакейской психологии.

Часть III ПОВЕСТЬ НАШИХ БЕД И СЛАВЫ

Старт Юрия Гагарина

Апрельским днем 1961 года по Красной площади шел старший лейтенант авиации. У Мавзолея Ленина он остановился и поднял руку к козырьку. Ударили куранты Спасской башни; сверкнув штыками, сменился караул… Летчик стоял перед Мавзолеем. Сначала на его лице была глубокая сосредоточенность, свойственная всем скорбящим. Затем глаза просветлели: печаль сменили мужество и воодушевление. Вокруг шумел людской поток. Как всегда у Мавзолея стояли десятки людей со всех концов Земли. Никто не обращал внимания на молодого летчика. В ту же ночь он вылетел на космодром.

А через несколько дней о нем заговорил весь мир. Это был Юрий Гагарин.

Накануне исторического полета он пришел к Мавзолею Ленина. Глядя на красные буквы ЛЕНИН, космонавт-1 как бы услышал благословение вождя: «В добрый путь!»

108 минут в космосе!.. Победу Юрия Гагарина отмечал весь мир. В день встречи героя все радиостанции Земли и телецентры Европы были настроены на Москву, на Мавзолей Ленина. Там на трибуне стояли руководители советской державы и бесстрашный космонавт, уже майор Юрий Гагарин. Три часа длилась ликующая демонстрация москвичей: здесь, перед Мавзолеем, они отмечали выдающуюся победу человечества. Когда прошли последние колонны, космонавт спустился вниз, к В. Ленину, и остановился у саркофага вождя. Всматриваясь в родные черты, он мысленно доложил: «Дорогой Владимир Ильич! Первый в истории космический полет завершен. Космонавт — гражданин СССР коммунист Гагарин».

9 августа 1961 года Москва встречала второго космонавта. Перед стартом Герман Титов также приходил к ленинской усыпальнице.

Спустя год, августовским днем 1962 года, через Траурный зал Мавзолея Ленина прошли в потоке людей космонавт-3 Андриян Николаев и космонавт-4 Павел Попович…

Не случайно накануне решительных шагов в жизни советские люди приходили к Мавзолею Ленина. Не случайно все выдающиеся победы они отмечали у стен ленинской усыпальницы, как бы рапортуя вождю.

… До Великой Отечественной войны Мавзолей Ленина посетило 20 миллионов человек. Среди них были герои первых пятилеток — строители Днепровской гидроэлектростанции, Туркестано-Сибирской железной дороги. Сталинградского тракторного завода, Магнитогорского металлургического комбината, Кузнецкого угольного бассейна, города юности Комсомольска-на-Амуре и многих других новостроек, превратившие некогда отсталую Россию в могучую индустриальную державу. Здесь были отважные воины, отстоявшие родные рубежи в боях на озере Хасан и реке Халхин-Гол, добровольцы, уезжавшие на фронты Испании и Китая, освободители Западной Украины и Западной Белоруссии. Здесь были покорители Арктики и разведчики недр Сибири и Кавказа, Урала и Дальнего Востока. Здесь были испанские республиканцы, первыми в Европе принявшие удар фашистской военщины, американские негры, боровшиеся за человеческие права, здесь были люди всех национальностей мира — борцы за свободу, социальную справедливость и братство.