Живорад Славинский - Возвращение к Единству: Принципы и практика духовной технологии

• Название: Возвращение к Единству: Принципы и практика духовной технологии
• Автор: Живорад Славинский
• Издательство: Zivorad Mihajlovic Slavinski
• Жанр: Психология
• Год: 2005

Содержимое данной книги не следует представлять как медицинский справочник. Предлагаемая здесь информация предназначена исключительно для общеобразовательных целей. Данная информация не может быть использована для диагностики, а также не может рассматриваться в качестве замены консультации профессионального врача. Если у вас возникают вопросы или проблемы в отношении своего здоровья, обратитесь в медицинское учреждение, которое вас обслуживает.

Хотя автор и редакторы и стремились к тому, чтобы содержащаяся в данной книге информация была точной, мы не можем гарантировать точность информации, и она предоставляется без какого-либо ручательства или гарантии любого вида. Эта информация не предназначена в качестве замены медицинского справочника, предлагаемого врачами или психиатрами. Ни автор, ни редакторы не несут никакой ответственности за прямой, косвенный, побочный, дополнительный, исключительный или другой ущерб, возникающий вследствие её прочтения. Ссылки в данной книге на любой объект, продукт, услугу или источник информации не следует рассматривать как прямое или косвенное их одобрение со стороны автора.

Текст данной книги был тщательно подготовлен. Цитаты из других книг были проверены, насколько это было возможно, но оригинальный текст не всегда оказывался доступным.

Русский перевод данной книги, ввиду объемов работы, может содержать недочеты и ошибки. Просьба к читателю, при обнаружении любого сомнительного места или оборота в тексте, обращаться с замечаниями к Олегу Матвееву по адресу [email protected], с указа -нием точной цитаты из текста и своим вопросом по ней. Обратная связь будет принята с благодарностью

Отдельные люди и группы, желающие пройти курс обучения, обращайтесь к Живораду по адресу:www.spiritual-technology.com

---

Каждая пара этих основных полярностей указывает на состояние мира и состояние сознания, за пределы которых нам следует выходить. Ибо если этот целый мир понятен и доступен описанию, несмотря на всю его сложность, с помощью пары противоположностей, значит, можно выйти за пределы существующей вселенной через интеграцию встроенных в ней противоположностей. Вот какое определение просветления дали нам Хуай-Нень и его последователи: просветление - бесформенное состояние непривязанности к внешним проявлениям жизни, основанных на игре полярностей. Процесс интеграции и нейтрализации полярностей, по сути, своей, является удалением заблуждений о жизни и о себе, которые возникают в иллюзорных противоположностях.

Сдвоенные противоположности отражаются не только в нашем сознании, но также и в нашем языке. Поэтому устранение энерго-эмоционального бремени из сознания означает выход за пределы языка и его конструкций. Вот почему просветленные учители Дзена часто дают бессмысленные ответы на логические вопросы. Понимая нереальность полярных противоположностей в себе и в мире, можно избежать тяготения к ним. Они все еще существуют как иллюзии, но можно свободно ощутить их, либо воздержаться от этого. Хуай-Нень описывал это состояние следующими словами: «Тот, кто знает как интегрировать эти пары противоположностей, сможет избежать крайностей в поведении и чувствах».

После нескольких процессов Глубокого ПЭАТ и ГП3 в сознании практика образуется нечто вроде голограммы целостности. С этого момента и впредь, всякий раз, когда вы думаете о какой-либо вещи, явлении или свойствах, в вашем сознании сразу появляются полярные противоположности как сиамские близнецы. Одна половина магнетически притягивает другую и образует единое целое, так называемый «гештальт». Перед процессингом полярности резко разъединены и кажутся непримиримыми. Созданный между ними «барьер» представлял собой энергетический барьер, который не давал двум половинкам соединиться в единое целое. Сейчас, после того как эта негативная, отталкивающая энергия устранена, воссоединение происходит спонтанно, автоматически, и невозможно препятствовать этому.

На практике это выглядит следующим образом. Кто-то грубит вам, оскорбляет вас, или, скажем, иностранец оскорбляет вашу страну. В этот момент вы вспоминаете ситуацию, когда вы совершали тот же самый или схожий поступок. Как только эмоциональный протест против такого поведения начинает появляться в вашей памяти, вы начинаете вспоминать подобное, высказанное лично вами или представителями вашей нации или народности. В этом заключается основное преимущество Техники Чередования психологической и духовной работы - она охватывает весь опыт, который имеет положительные и отрицательные, активные и пассивные компоненты. Большинство других приемов и методов включают лишь половину опыта, так как они пытаются объять и реализовать только свою положительную половину.

Техника кончика пальца

Я открыл этот метод «случайно» в сентябре 2003 года, на тренинге процессоров ПЭАТ в Вероне, Италия. Одна из участниц затруднялась в выполнении Глубокого ПЭАТ, не могла сконцентрироваться на этом процессе. Это указывало на блокирующий ее внимание огромный заряд, образованный в результате какой-либо травмы. В этот момент у меня внезапно возникла идея, что необходимо «прорвать время и пространство», ибо, по-видимому, травма, полученная участницей, относилась к прошлому, ну а будущего и прошлого, как известно, нет. Есть только НАСТОЯЩЕЕ.

В самом начале процесса ментальный образ травматических случаев начал рассеиваться, одновременно начали исчезать отрицательные эмоции. Процесс длился менее 5 минут и травма исчезала. Но это исчезновение занимало долгое время у других людей, и мне нужно было повторять процесс. Я поработал над усовершенствованием этого процесса. Спустя несколько месяцев я пришел к окончательной версии. На семинарах, проводимых мной в Канаде, США и Италии, люди с многолетним стажем использования многих других систем удивлялись простоте, быстроте и эффективности этого метода. Методу кончика пальца даже сегодня нет равных среди способов снятия травм.

Вся процедура описана в учебнике ПЭАТ, составленным Джоэл ДиДжироламо, но я включил ее во всей ее полноте из-за высокой эффективности этой процедуры. Наблюдая за применением метода кончика пальца, многие психотерапевты и психиатры не могут понять механизм его срабатывания. Суть заключается в прерывании времени и пространства и в постепенном конфронтировании полученной травмы. Так как людям очень трудно конфронтировать неблагоприятные события в жизни, мы шаг за шагом подводим клиента к этому процессу. При этом мы пользуемся элементами других методов. Сначала мы спрашиваем клиента, (мы хотим узнать его субъективную оценку, объективная оценка здесь не имеет значения), когда он получил ту или иную травму. При этом он должен нам сообщить не только год, но и месяц, час и минуту, когда это произошло. Затем мы просим его рассказать о других характеристиках травмы: о ее размерах, цвете, видит ли он травму в виде фильма, или для него она запечатлена в одном кадре, а также другие характеристики. Каждый из этих вопросов постепенно подводит клиента к конфронтированию травмы. В конце мы помогаем клиенту прорвать пространственно-временной континуум путем слияния пространства, где имело место травма, с пространством в настоящем времени, где клиент переживает этот процесс.

В большинстве случаев травма исчезает в ходе одного раунда. Если клиент сопротивляется травме, (она для него неблагоприятна, болезненна), то какую-то часть травмы можно перенести на следующий процесс. Тогда необходимо будет провести еще один процесс, который будет длиться всего лишь пару минут. Некоторые травмы требуют применения кругового процессинга с помощью метода кончика пальца.

Метод кончика пальца имеет огромный потенциал для дальнейшего совершенствования. На его основе можно разработать целую систему Духовной Технологии. Этим я занимаюсь сейчас, проводя эксперименты с целью усовершенствования метода кончика пальца. Другие процессоры тоже заняты этим. Джоэл ДиДжироламо, процессор ПЭАТ, послал в наш дискуссионный листок следующее сообщение: «Некоторые из моих друзей использовали метод кончика пальца для рассоздания образа Бога в них. Результат был таков: они рассеяли первоначальный образ и тем самым смогли войти в более глубокие отношения с Богом по мере своих представлений. Они почувствовали, что такой опыт полезен для их Духовного Развития».

Мы пользуемся методом кончика пальца для удаления болезненных воспоминаний или эмоционально заряженного события, в котором клиент должен выделить пиковый момент.

Предоставьте следующие инструкции клиенту:

Выберите событие или травму. Подумайте о самом худшем моменте этого события или травмы.

Вы встанете, и я поверну вас несколько раз вокруг вашей оси. Только потом я задам вам ряд вопросов о травме. Это займет всего лишь несколько минут.

3.Закройте глаза, держите их закрытыми, мысленно представьте образ травмы.

4.Поверните клиента вокруг его оси 2-3 раза.

Вспомните пиковый момент в этом событии. Подойдите к этому моменту, прочувствуйте его.

Укажите указательным пальцем доминирующей руки туда, где находится событие, образ или изображение инцидента. Кончик пальца должен находиться в середине изображения.

Задайте следующие вопросы клиенту:

Является ли изображение панорамным или ограниченным?

Является ли изображение цветным или черно-белым?

Является ли изображение движущимся или фиксированным?

10.Из какого материала оно состоит? Является ли оно жидким, газообразным или твердым?

Является ли изображение трехмерным или плоским, как фотоснимок?

Есть ли какие-либо звуки?

Сколько лет тому назад случился инцидент?

Сколько лет и месяцев тому назад?

Сколько лет, месяцев и дней тому назад?

Сколько лет, месяцев, дней и часов тому назад?

Сколько лет, месяцев, дней, часов и минут тому назад?

Оцените и назовите мне расстояние от кончика пальца, расположенного в середине изображения, до потолка комнаты?

Оцените и назовите мне расстояние от кончика пальца, расположенного в середине изображения, до пола комнаты?

Оцените и назовите мне расстояние от кончика пальца, расположенного в середине изображения, до правой стены комнаты?

Оцените и назовите мне расстояние от кончика пальца, расположенного в середине изображения, до левой стены комнаты?

Оцените и назовите мне расстояние от кончика пальца, расположенного в середине изображения, до стены перед вами?

Оцените и скажите мне расстояние от кончика пальца, расположенного в середине изображения, до стены позади вас?