БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (АД)

• Название: Большая Советская Энциклопедия (АД)
• Автор: БСЭ БСЭ
• Жанр: Энциклопедии

---

  Л. И. Дубровин.

АДН

АДН (ADN; сокращение от Allgemeiner Deutscher Nachrichtendienst), телеграфное информационное агентство ГДР. Находится в Берлине. Основано в окт. 1946. Постоянные корреспонденты — более чем в 38 странах (1968). Поддерживает договорные отношения о взаимном обмене информацией с 48 иностранными информационными агентствами. Распространяет ежедневные радиопередачи более чем в 30 странах. Фотослужба АДН (Центральбильд) получает фотоматериалы из 45 стран.

Аднексит

Аднекси'т (от лат. adnexa — придатки), воспаление придатков матки, то же, что сальпингоофорит.

Адоба

Адо'ба, адоб (исп. adobe, от араб. ат-туб), сырцовый кирпич из глины и резаной соломы, то же, что саман. В бедных камнем районах Мексики, Центральной и Южной Америки и на юго-западе США с древних времён из А. строили крупные сооружения в городах и селениях. Ныне А. применяется главным образом в народном зодчестве.

Адокса мускусная

Адо'кса му'скусная, травянистое растение семейства жимолостных. См. Мускатница.

Адолескарий

Адолеска'рий, адолескария, личиночная стадия развития некоторых паразитических червей класса трематод. Образуется из церкария во внешней среде, обычно в водоёмах. Представляет собой неподвижную цисту, прикрепленную к водным растениям, погруженным в воду предметам или лежащую на дне водоёма. Попадая с пищей или водой в организм окончательного хозяина, превращается в половозрелого паразитического червя.

Адонай

Адона'й (др.-евр. — господа мои: форма т. н. уважительного множественного числа, в смысле «мой господь»), обозначение бога в Ветхом завете. В иудаистской традиции слово «А.» заменяет в произношении имя бога Яхве, когда оно встречается в священных текстах.

Адонис (малая планета)

Адо'ни'с, малая планета, открыта в 1936 бельгийским астрономом Э. Дельпортом. Расстояния от Солнца в перигелии 0,435 астрономической единицы, в афелии 3,50 астрономической единицы. Может подходить к Земле на расстояние 2 млн. км.

Адонис (мифологич.)

Адо'ни'с (греч. Ádōnis, от финик. адон — господин), греческое название финикийского божества растительности и плодородия, соответствующего вавилонскому Таммузу. Культ А. известен со 2-го тыс. до н. э., а с начала 1-го тыс. распространился по финикийским колониям в Средиземноморье и затем проник в Грецию (в греческой мифологии А. — возлюбленный Афродиты). Культ А. оказал влияние на христианство (миф о страждущем боге).

  Лит.: Фрезер Д., Золотая ветвь, пер. с англ., М., 1928; Baudissin W. W., Adonis und Esmun, Lpz., 1911.

Адонис (травянистое растение)

Адо'нис (Adonis), род одно- или многолетних травянистых растений сем. лютиковых. Листья сильно рассеченные. Цветки одиночные, крупные. Ок. 20 видов. Дико растут в Средней и Южной Европе, в Сибири и Восточной Азии. В СССР около 15 видов. Наиболее распространён весенний А. (или горицвет) — A. vernalis — многолетник с коротким корневищем и крупными жёлтыми цветками; произрастает в лесостепной и степной зонах Европейской части СССР и в Сибири, а также в Западной Европе. Трава содержит сердечные гликозиды, в связи с чем применяется в медицине, как и некоторые другие виды A. (A. amurensis, A. turkestanicus и др.). Есть сорняки (например, однолетний вид A. flammeus). В СССР культивируется A. vernalis, размножаемый семенами и корневищами. Водный настой травы и цветков A. vernalis (адонизид) применяют по назначению врача при хронической недостаточности сердечной деятельности, сердечно-сосудистых неврозах. Нельзя принимать А. при резких органических изменениях сердца и сосудов.

  Лит.: Атлас лекарственных растений СССР, М., 1962.

Адонис весенний.

Адонц Николай Георгиевич

Адо'нц Николай Георгиевич [10(22). 1. 1871 — 27.1.1942], армянский буржуазный историк. В 1899 окончил Петербургский университет; с 1916 — профессор университета. В 1920 уехал за границу; с 1930 –- профессор Брюссельского университета. Наиболее значительный труд А.— магистерская диссертация на русском языке «Армения в эпоху Юстиниана» (1908), где впервые в армянской историографии поставлен вопрос о нахарарском строе как местной разновидности феодализма (см. Нахарары), а также изучены многочисленные проблемы истории географии Армении. Докторская диссертация — «Дионисий фракийский и армянские толкователи» (1915). Автор источниковедческих статей, в которых исследованы сочинения армянских историков: Мовсеса Хоренаци, Фавстоса Бузанда, Корюна.

Адоратский Владимир Викторович

Адора'тский Владимир Викторович [7(19).8.1878 — 5.6.1945], деятель Коммунистической партии, историк, философ Академии АН СССР (1932). Родился в Казани в семье служащего. Окончил юридический факультет Казанского университета. В революционном движении с 1900. Член Коммунистической партии с 1904, был секретарём Казанского комитета РСДРП. В декабре 1905 сослан в Астраханскую губернию, в 1906 выслан за границу. После Октябрьской революции в 1920—29 заместитель заведующего Центральным архивным управлением, с 1928 член дирекции института Ленина, в 1931—39 директор института Маркса — Энгельса — Ленина; одновременно руководил институтом философии АН СССР. С 1939 главный редактор института Маркса — Энгельса — Ленина. Делегат 16-го, 17-го и 18-го съездов КПСС. Научную деятельность посвятил вопросам истории марксизма. Под редакцией А. вышли 15 томов Сочинений Маркса и Энгельса на русском языке и 8 томов на языке оригинала. Кроме того, подготовил издание избранных писем Маркса и Энгельса (1 изд., 1922). А.— один из редакторов Сочинений В. И. Ленина и Ленинских сборников (с 11 по 32). Перу А. принадлежит ряд пособий по изучению марксизма-ленинизма. Портрет стр. 228.

  Соч.: Избр. произведения, М., 1961.

  Лит.: Конюшая Р. П., Ученый-марксист, «Вопросы истории КПСС», 1963, № 8.

В. В. Адоратский.

Адорно Теодор

Адо'рно (Adorno) Теодор [фамилия отца — Визенгрунд (Wiesengrund); А. — фамилия матери] (11.9.1903, Франкфурт-на-Майне, — 6.8.1969, Бриг, Швейцария), немецкий философ, социолог и музыковед. В 1931—33 доцент Франкфуртского университета. После 1933 в эмиграции в Англии, с 1938 в США. С 1949 во Франкфурте-на-Майне; профессор университета (с 1950), руководитель института социальных исследований (с 1953). Критика культуры и общества, развитая А. совместно с немецким социологом М. Хоркхеймером («Диалектика просвещения», 1947), сложилась в русле идей гегелевской диалектики, теории товарного фетишизма, отчасти — психоанализа З. Фрейда. В центре внимания А. — критический анализ изменений в характере человека в т. н. управляемом обществе, в понятии которого А. в сущности отождествляет буржуазное и социалистическое общество. В период пребывания в США А. и его сотрудниками было проведено конкретное исследование структуры и формирования т. н. авторитарной личности, рассматриваемой как психологическая предпосылка фашизма («Авторитарная личность», 1950). Вслед за В. Беньямином А. видит цель философии не в «конструировании всеобщего», а в раскрытии специфики единичного и особенного («Отрицательная диалектика», 1966). В ряде работ подверг критике феноменологию, экзистенциализм и неопозитивизм.

  В философско-эстетической концепции «новой музыки» А. ориентируется на творчество австрийских композиторов А. Шёнберга, А. Берга, А. Веберна, видя в нём адекватное раскрытие страха и отчаяния одинокого человека в современном буржуазном обществе. С этой точки зрения А. критикует неоклассицизм И. Стравинского как «реставрацию» отживших музыкальных форм («Философия новой музыки», 1949), массовую стандартизованную музыкальную культуру и ложное музыкальное сознание, утрачивающее способность к восприятию художественной формы как целого. Автор ряда музыкальных произведений (ученик А. Берга). Свойственная работам А. афористичная лаконичность стиля сложилась под влиянием К. Крауса. В ряде работ и выступлений А. содержатся выпады в отношении общественной и культурной жизни социалистических стран. Оказал значительное воздействие на современную буржуазную социологию, философию и музыковедение.

  Соч.: Zur Metakritik der Erkenntnisthcorie, Stuttg., 1956; Noten zur Literatur, Bd 1—3, Fr./M., 1958—65; Klangfiguren, В., 1959; Einleitung in die Musiksoziologie, Fr./M., 1962; Minima Moralia, Fr./M., 1962; Dissonanzen, 3 Aufl., Gött., 1963; Quasi una fantasia, Fr./M., 1963; Negative Dialektik, Fr./M., 1966.

  Лит.: Манн Т., Собр. соч., т. 9, М., 1960, с. 228—31; Золтай Д., Музыкальная культура современности в зеркале эстетики Т. Адорно, «Вопросы философии», 1968, № 3; Давыдов Ю., Негативная диалектика «Негативной диалектики» Адорно, «Советская музыка», 1969, № 7—8.