Вольфганг Акунов - ЧЕСТЬ И ВЕРНОСТЬ. ЛЕЙБШТАНДАРТ История 1-й танковой дивизии СС Лейбштандарт СС Адольфа Гитлера

• Название: ЧЕСТЬ И ВЕРНОСТЬ. ЛЕЙБШТАНДАРТ История 1-й танковой дивизии СС Лейбштандарт СС Адольфа Гитлера
• Автор: Вольфганг Акунов
• Жанр: История

Русского солдата на все времена прославил его героический дух, бросавший его на неприятельские бастионы и пулеметные амбразуры. Подобных случаев, как известно, было немало. При их описании как бы негласно предполагалось, что на подобный героизм способны только «наши» (за исключением, может быть, только японцев, самопожертвование которых советские историки и литераторы были, впрочем, склонны считать не героизмом, а «слепым фанатизмом», или, говоря иначе, «героизмом не подлинным, а мнимым»). А вот «подлинный героизм» солдата германского вермахта, не говоря уже об эсэсовцах— «черной своре Генриха Гиммлера» был чем-то совершенно невозможным — не возможным в принципе, «по определению». Между тем, при ближайшем рассмотрении выясняется, что факты (вещь, как известно, упрямая!) говорят об ином…Книга является чисто историческим исследованием и не несёт никакой пропаганды ...если Вам покажется иначе-значит Вы ошибатесь!

---

В качестве завершающей картины я могу наглядно продемонстрировать Вам руническую письменность — мать всех письменных знаков, употребляемых, пожалуй, большинством народов, со знанием дела созданную и применявшуюся ранними арийскими предками германского народа. У нас до сих пор еще осталось небольшое количество образцов высеченных на камнях и скалах надписей, дошедших до нас со времен седой старины, и уже по ним можно судить о распространенности рунического письма. В то же время, о других бесчисленных памятниках письменности мы можем утверждать только то, что король франков Карл Великий собирал их, а его иудаизированный[602] сын Людвиг Благочестивый, в союзе с невежественной церковью, предавал их, почти все без исключения, огню.

Скорбная история нашего народа.

Таков был наш народ, чье прошлое было здесь вновь обрисовано лишь в общих чертах.

Но если внимательно посмотреть на историю нашего народа, то она предстанет перед нами самой скорбной за последние 2000 лет историей, которая когда-либо могла быть у народа, столь щедро наделенного всеми духовными и физическими дарованиями.

Мы со всей серьезностью ставим вопрос: «Почему?»

Для того чтобы попытаться дать на него ответ, мне хотелось бы, также ограничивая себя, привести сейчас несколько примеров, являющихся лишь самой малостью из большого ряда им подобных.

Герман Херуск.

Освободителем древних германцев от владычества Римской империи был, как известно, Герман[603]  Херуск[604] . Он погиб, приняв смерть от людей своего собственного рода и своей крови, после того, как его тесть выдал собственную дочь — жену освободителя — в руки римлян…

Управленческая деятельность древних германцев.

Я напомню Вам о самых последних веках Римской империи, господство и величие которой в те времена базировалось на том, что, начиная с Цезаря, организовавшего самое тесное сотрудничество с германцами и галлами, обратив их способности к управленческой деятельности на пользу Рима, и заканчивая эпохой Великого переселения народов, вновь и вновь германская творческая созидательная сила, германский управленческий гений и германское умение руководить, германская воинская закалка и германский боевой дух служили, вопреки интересам собственной крови, развращенному и, с расовой точки зрения, уже обреченному на смерть римскому государству.

Окончившаяся разочарованием борьба Видукинда.

Я напомню об окончившейся разочарованием борьбе возглавившего восстание против господства франков герцога саксов Видукинда, который в итоге был вынужден признать себя побежденным, поскольку получил удар в спину от представителей саксонской родовой знати — эделингов — людей одного с ним племени и одной крови, оказавшихся не в состоянии безоговорочно подчиниться своему собственному герцогу…

Битвы алеманнов.

Я напомню о часто упоминаемых сражениях, в которых принимали участие алеманны[605] [605], и которые заканчивались разгромом по причине того, что эти германцы, так своеобразно воспринимавшие свою свободу, с нетерпимостью относились к тому, чтобы их герцоги, в чьих жилах текла та же самая кровь, что и в их собственных, взирали на битву с высоты сидящего верхом на коне всадника — поскольку, в противном случае, они оказывались бы на половину человеческого роста ниже своих военачальников!..

Крестьянская война.

И, в завершение, я напомню о Крестьянской войне (1524–1526 гг. — В.А.), в которой друг против друга, презирая смерть, сражались равные для противоборствующих сторон величайший беспорядок, разобщенность и отсутствие дисциплинированности, в которых чистые стремления и мудрые мысли об идеальном устройстве германского государства, порожденные лучшими умами крестьянства, после проигранных сражений сходили в могилу вместе с истекающими кровью телами неисправимо безрассудных германцев, которые лишь могли перед своей кончиной выразить последнее, полное трагизма, пожелание — чтобы их внукам, может быть, удалось довести начатое до конца.

Наши достоинства и недостатки.

Нашим величайшим достоинством определенно является наша неукротимая воля к свободе, истоки которой, безусловно, следует искать в том наилучшем наследии, что сохранила до наших дней элита нашей крови — в самых высших качествах нашей расы. Однако, все далеко не так однозначно, как могло бы показаться на первый взгляд, ибо, будучи сильно развитой у нашего свободолюбивого народа, эта воля не только служила ему стимулом для достижения культурного величия и мотивировала его героическую борьбу, но и в той же самой степени являлась сильным препятствием на пути к образованию объединяющего всех германцев крупного государства и оказывалась причиной всех тех поражений, которые нам приходилось терпеть на протяжении всей нашей истории, столетие за столетием.

Этих поражений можно было бы избежать, не будь у гордых обладателей одинаково благородной крови чрезмерно завышенной оценки значимости своего собственного «Я», в результате чего один эделинг не слушал другого, один герцог не считал нужным хранить верность другим, и всякий представитель знати старался вообще не подчиняться никому. Своим собственным предводителям, способным, благодаря своей деятельности, добиться образования государства, а таковые, безусловно, появлялись на исторической сцене довольно часто — начиная с Видукинда[606]  и заканчивая Флорианом Гейером[607]— германцы, в чьих жилах текла одна и та же кровь, так никогда и не предоставили возможности создать германское государство. Подобные ошибки превращали зарождающиеся державы в обломки, оставляя от них одни лишь руины — как это в итоге произошло с государственными образованиями готов, вандалов, бургундов, алеманнов и некоторых других.

И, после того, как на населяемом германцами пространстве одним из них никак не удается создать пронизанное германским духом жизнеспособное государственное образование, его приходится создавать другим германцам, но дух государственного строительства, осуществляемого самыми жесткими властными методами, что было продиктовано бедами, кровью и слезами, оказывается уже совершенно иным, и согласие на интеграцию в единую Державу[608] достигается лишь при помощи крепкого кулака.

Всякий раз мы видим одну и ту же картину: отсутствие повиновения, неподчинение, недооценка противника, неверные представления о политической ситуации и попытки выдать желаемый порядок вещей за действительный, в то время, как вновь и вновь противостоящий нам в какой-либо форме неприятель, трезвомыслящий, просчитывающий все действительные реалии политической борьбы, шаг за шагом попирая нашу землю, вновь и вновь, несмотря на свои худшие, по сравнению с нами, качества, низкопробную кровь и малую культуру, одерживал над нами верх.

По собственной вине.

Так наш народ — и мы, имея на то полное право, являясь германцами, со всей ответственностью утверждаем — прошел столь тернистый путь последних 2000 лет по своей же собственной вине. И никто не посмеет упрекнуть какого-либо противника в его победах над нами и в том, что он жаждал нашей крови; ибо законы сотворенного Богом бескрайнего мира и законы народов этой Земли считаются не с тем, кто в своем переполненном благодушием сердце лелеет наилучшие чаяния, но находятся на стороне того, кто одерживает победу.

В этой ситуации у некоторых может возникнуть безмолвный, полный укора вопрос: «И к чему была эта устрашающая констатация вины и ошибок, перечеркивающих все достоинства? Как после этого нам теперь верить в будущее?»

На него мы хотим свободно и открыто заявить:

— Ничто так не укрепляет нас в вере в будущее нашего народа и нашей крови, как факты, свидетельствующие о том, что наш народ и наша раса, вопреки всем ошибкам и, невзирая на все перенесенные страдания и боль, все еще живы и сегодня вновь поднялись во всем своем величии. Веря в предназначение нашей крови и в стоящую перед ней задачу, мы видим в истории последних двух тысячелетий не только поражения и несчастья, но путь обучения, необходимый для сохранения самих себя как народа.

Путь к повиновению. Служители Церкви и рыцарский Орден.

В начале нашего тысячелетия едва ли не все последние сыновья самых знатных германских родов, храня верность заветам церкви, поступали ей на службу и становились священниками и церковными иерархами. Несметное их множество, возложив на себя крест, отправилось ведущим на Голгофу крестным путем германской крови в дали Востока, в пустыни и пески. Часть этих выступивших в крестовый поход рыцарей-священников образовала один из духовно-рыцарских Орденов, и, принеся с собой германскую отвагу, германский стиль руководства и германскую неподкупность, поступила в этом Ордене, руководимом римской Церковью, в школу послушания, соблюдения субординации и подчинения государственному авторитету, в школу, которая была гораздо старше самой Церкви[609] .