Гийом Фай - Всемирный переворот Эссе о новом американском империализме

• Название: Всемирный переворот Эссе о новом американском империализме
• Автор: Гийом Фай
• Издательство: , 1-е изд. «СЛАВА!»,
• Жанр: Прочая документальная литература
• Год: 2005
• ISBN: ISBN 5-902825-02-4

Эта книга шокирует как атлантистов, так и антиамериканцев, потому что она сражается против вульгарных вариантов их идеологии. После краха СССР произошло качественное изменение природы традиционного американского империализма; он избрал путь самоубийственной необузданности, поставив своей целью завоевание мирового господства и воображая себя новой Римской империей. Автор задается вопросом, что лежит в основе этого тщеславного безумия: идеология «неоконсерваторов», финансовые интересы ВПК и нефтеполитиков, агрессивность израильского лобби, крайний национализм или что-то другое? Смертельная опасность, утверждает он, исходит не столько от Америки, мощь которой сильно преувеличена, сколько от тех, кто допускает и стимулирует наплыв инородных этносов в Европу. Исходя из своей концепции «Евросибири» (этот термин автор использует во избежание путаницы с «евразийством»), Г. Фай обосновывает необходимость союза Европы и России. Он выдвигает идею Севера, т.е. объединения всех живущих на планете народов европейского происхождения, включая русских и белых американцев, в этнополитической, а не геополитической перспективе

---

Самое забавное, это возмущение тех, кто клянёт засилье американской культуры, "культурную войну", которую ведут США, и сражается за французскую "культурную исключительность". Они смешивают в своих поношениях американский образ жизни и "массовую субкультуру". Им можно было бы поверить, если бы за благочестивым осуждением следовали дела. Однако большую часть времени эти обвинители сами с монументальным лицемерием наслаждаются американским образом жизни. Особенно этим отличаются почитатели Традиций и обличители потребительского материализма. Их образ жизни противоречит их проклятиям. С другой стороны, прежде чем орать об "американском культурном империализме" (который, кстати, реален), следовало бы, чтобы европейцы часто не опускались ещё ниже, чем сами американцы, в своём культурном и художественном декадентстве, потому что по части искусства вырождения (я использую это выражение, хотя навлекаю тем самым на свою голову молнии за нарушение "политической корректности") Европа – это воистину мировой маяк, а Америка – всего лишь скромный семафор. Отбросы "фекальной культуры" (в пластических искусствах, литературе, театре, кино и т.д.), антиэстетизма, претенциозного ничтожества, мазохистского разрушения, к сожалению, в Европе можно найти в большем количестве, чем в США. Трагизм в том, что современная европейская культура гораздо меньше сопротивляется упадку, чем американская, словно Европа находит наслаждение в том, чтобы "пасть ещё ниже". В этих условиях, чем поносить американский культурный империализм, не лучше ли противопоставить ему нечто конкретное, поднять уровень европейской продукции и сделать её более привлекательной? Разве не наша вина в том, что в Европе преобладают американские фильмы? То же можно сказать о телесериалах и играх.

В культурной войне действуют те же правила, что и в экономической и технологической. Дела дороже слов. Утечка европейских мозгов в США (50% бывших воспитанников крупных инженерных и коммерческих школ по данным доклада Совета экономического анализа за 2003 год) это результат не "империализма" Большого Сатаны, а неспособности Европы их удержать.

В исторической конкурентной борьбе цивилизаций, народов и наций друг с другом всё решает эффективное производство, действия. Моральные антиамериканские проклятия смешны: они не убедят публику бойкотировать голливудские фильмы, а наших людей творческого труда – не уезжать за океан.

В Европе благодаря субсидиям и идеологическим предпочтениям культурно-художественный сброд может занимать высокое общественное положение. Во Франции налогоплательщики финансируют низкопробные фильмы и претенциозных извращенцев, которые никому не нужны. В США такое невозможно. Господство американской культуры связано с тем, что она эпична и популярна и в целом не страдает безжизненным интеллектуализмом европейских писателей и художников, живущих за счёт субсидий. Отсюда её популярность в массах. Хуже того: американские, а не европейские романы и фильмы популяризируют древние европейские легенды и саги, и это продолжается уже 40 лет. Что же касается т.н. "американской массовой субкультуры", то ответ на неё может быть лишь один: сделайте лучше, привлеките толпу на свою сторону и перестаньте рыть непреодолимый ров между "популярной" и "элитарной" культурой. Величайшие творения культуры всегда были популярны.

***

Один из лейтмотивов МИАА (маниакального и истеричного антиамериканизма) – это ссылки на "американскую субкультуру". И в этом случае имеют место сильные преувеличения. Сводить всё к ней, значит, слепо презирать всякий здравый смысл. Разумеется, есть аудиовизуальные и телевизионные способы оболванивания толпы, особенно молодёжный, и повсюду они подвергаются широкой критике, в том числе и в США. Речь идёт о спортивных спектаклях, телепрограммах, музыке, видеоиграх, порнографии и т.д. Но в этой субкультуре принимают участие также Европа и Япония, а не только Америка. Невозможно доказать, что США её мотор или что они кому-нибудь навязывают её силой. Банки Креди Лионе и Вивенди Универсаль, а также японские банки финансируют Голливуд. Ни в программах "прайм-тайм" ТФ 1, ни в программах частных французских музыкальных радиостанций не замешаны никакие американские интересы.

Кроме того, критикуя эту субкультуру, важным центром распространения которой действительно является Америка, забывают, что США выпускают также элитарную и высококачественную культурную продукцию (в самом широком смысле этого слова). Считать США культурной пустыней, которая наводняет мир одной халтурой для дебилов, не очень-то серьёзно. Кстати, парижские интеллектуалы (как левые, так и правые, причём вторые всегда списывают у первых) могут только ссылаться на своих американских единомышленников. Приходится с сожалением констатировать, что культурное творчество за океаном более интенсивно, чем в Европе, причём во всех областях. И причина не в циничном удушении, организованном США, а в какой-то анемии воображения, поразившей Европу.

Когда сектанты с синдромом МИАА объясняют нам, что исконная арабо-мусульманская культура с её догмами и духовной узостью, над которыми смеялся ещё Вольтер, или обряды африканских племён далеко превосходят всё, что производится в США, это уже не анализ и не мнение, а просто проклятие. Странно слушать болтовню видных интеллектуалов, которые объясняют нам (во имя европейской самобытности, разумеется), что Диснейленд – это обескультуривание, катастрофа, а ускоренная исламизация – это не так страшно, не так важно и даже хорошо. Я не испытываю никакой особой симпатии к Диснейленду, магазинам Мак Дональдс и американским телесериалам, но достаточно иметь хоть немного здравого смысла, чтобы понять, что это в 10.000 раз менее опасно для нашей самобытности, чем то вторжение из стран Ислама и Третьего мира, которое мы наблюдаем ежедневно. И этот ускоренный напор культур иммигрантов и Ислама душит нашу самобытность насильственно, с гораздо большей эффективностью, чем "американизация", которая остаётся всего лишь лаковым покрытием.

6. ИСЛАМИЗМ И АМЕРИКАНИЗМ

А. США лицом к лицу с Исламом: слабость показной силы.

Совершенно ясно, что баасистский режим в Ираке был классической восточной деспотией, какие существовали здесь тысячелетиями, замаскированной под мишурой "республики"; что Саддам Хуссейн подражал Сталину; что его власть имела родо-племенной характер (сунниты из Такрита); что два его сына, Удай и Кусей (предполагаемый наследник) могли бы украсить двор Сарданапала. США, среди множества противоречивых оправданий своей кампании (под названием "Свобода для Ирака"), выдвигали на первый план своё желание установить в Месопотамии свободу и демократию.

Почему они не пытаются осуществить эту свою мессианскую волю в Китае, в Кувейте, в Алжире и, прежде всего, в Чёрной Африке? Ответ слишком очевиден, чтобы его давать. Однако, несмотря на свой корыстный цинизм, США искренни в своём мессианстве свободы и демократии. Их империализм основывается, как указывал Джорджио Локки на почти религиозном навязывании своей модели цивилизации всему миру, причём они совершенно не учитывают этнические и культурные особенности народов. Они постоянно вмешиваются в дела других ради их же блага, что в конечном счёте не принесёт им ничего, кроме неприятностей.

***

Находящиеся у власти республиканские неоконы, хотя они признают принцип силы Гоббса, не идут до конца по этому пути. Они упорствуют в своём химерическом желании обратить другие цивилизации, так что в итоге весь мир станет одной американской системой.

Это позволяет нам считать, что в НАИ нет ничего имперского, потому что он не следует советам Макиавелли. Он основывается на ангельской утопии. Настоящий империализм терпимо относится к различиям и не ставит себя в смешное положение, навязывая повсюду свою собственную мораль. Он довольствуется своей властью и не меняет политические режимы по этическим причинам. США хотят "демократизировать" мусульманский Средний Восток, что невозможно, потому что его древние традиции не демократические, а автократические, теократические и племенные. Римляне уважали, прежде всего, религию покорённых народов.

Точно так же, как Французская республика мечтает о рождении "светского Ислама", США хотят привить мусульманскому Среднему Востоку своё протестантское видение мира. Это школьный пример чистой утопии. Неотёсанный ковбой, как и французский интеллектуальный преподаватель, хотят навязать свою "демократию" (которую они считают универсальной и вечной) одной из самых мощных цивилизаций человечества, Исламу, вся социальная и политическая философия и вся сакральность которого основаны на тоталитаризме (я использую этот термин не как уничижительный), на повиновении незыблемым "божественным" заповедям и на демонизации любой свободы воли.