Алистер Кроули - Священные Книги Телемы

• Название: Священные Книги Телемы
• Автор: Алистер Кроули
• Жанр: Эзотерика

Русские переводы Книг, вошедших в сборник "The Holy Books of Thelema" (1983)

Это НЕ русское издание "Святые книги Телемы"

---

32

С эрегированным фаллосом — прим. Кроули

33

Начало акта — прим. Кроули

34

Бичевание — прим. Кроули

35

Высасывающий поцелуй. — прим. Кроули. (Т. е. кунилингус)

36

Бог снизойдет и даст экстаз — прим. Кроули

37

Отсылка к IX° O.T.O.? — прим. Кроули

38

Один Посвященный передает это следующему в цепи — прим. Кроули

39

Позаботьтесь чтобы V. (очевидно, Victim — жертва) заслуживала доверие — прим. Кроули

40

То есть, с Жертвой — прим. Кроули

41

См. работу Кроули "Возбужденный Энтузиазм"

42

44-46. Я забыл эту клятву: может быть, где-то есть запись. Она содержит слова типа "моим телом и душой, которые никогда не будут разлучены в разделении" — прим. Кроули

43

Напиток — это катамения? — прим. Кроули. Т. е. меструальная кровь

44

Логос — прим. перев.

45

Ну (=Нуит), Хад (=Хадит) и Ра-Хоор-Кху (Ра-Хоор-Кхуит) суть основные космологические категории в "Книге Законов". Они составляют телемитскую триаду. Весь текст разделен на три части. Первая написана от лица Нуит, вторая — от лица Хадит, третья — от лица Ра-Хоор-Кхуит.

Ну, Нуит — имя древнеегипетской богини Неба. У Кроули она символизирует космическую субстанцию, женское начало, периферию круга, мировой хаос. Это — космологическое женское божество, единая, двойственная и «никакая» одновременно "мать мира". Она порождает и уничтожает все, из нее проистекает многообразие вещей и существ, но в ней же все они и растворяются. Эта кроулинская категория сходна с «пакрити» индусов. Нуит как и пракрити лежит в основе космической манифестации, но вместе с тем, сама космическая субстанция остается непроявленной, выступая как подоснова всякого проявления. Хад, Хадит является, напротив, мужским началом, он соответствует индуистскому «пуруше». Это вездесущий центр проявления, ось мира. Он проявляется благодаря Нуит, и представляется ее первым проявлением, ее "отцом","сыном" и «мужем» одновременно. Ра-Хоор-Кхуит — это Гор, солнечный бог древних египтян, сын Осириса. У Кроули он выступает как третий элемент, продукт многообразных слияний первопары — Нуит и Хад. Он — подвижный дух, сокологоловый властитель "нового эона".

Сложные соотношения между этими тремя первоэлементами телемитской космогонии составляют содержания учения Кроули.

Сам Кроули отождествляет себя с жрецом и пророком этой "новой религии" (Анкх-аф-на-кхонсу), «телемизма». Как таковой он находится в особых ритуально-магических отношениях с триадой — ближе всего он к Ра-Хоор-Кхуит, в центре его пребывает Хадит, при этом он пребывает в постоянном слиянии с Нуит, персонифицированным выражением которой является в телемитской мифологии — «Бабалон», "Багряная Жена". Этим титулом Кроули награждал своих главных партнерш в сексуально-магических ритуалах.

46

"Every man and every woman is a star". Одна из трех главных заповедей телемизма.

47

Айвасс — имя «претергуманоидной» сущности, продиктовавшей Кроули этот текст. Позднее Кроули отождествил его со "своим ангелом хранителем". Так как практика "вызывания ангела-хранителя" в среде Golden Dawn считалась восходящей к магической книге Абрамелина-мага и к ритуалам Джона Ди, то есть все основания предположить, что Айвасс аналогичен "зеленому ангелу". Являвшемуся Джону Ди и Эдварду Келли и сообщившему им основы "энохианского языка". Любопытно, что сам Кроули, который признавал теософскую неспиритуалистическую концепцию «реинкарнации» (чуждость которой индуизму убедительно показал Генон в "Заблуждении спиритов"), считал одной из своих предыдущих «воплощений» Эдварда Келли. В период получения послания от Айвасса он был женат на сестре его друга, фамилия которой также по странному совпадению была Келли, Роза Келли! Кроме того, именно Роза Келли привела Кроули к "Селе Откровения" в каирском музее. Интересно сопоставить описание "зеленого ангела" в романе Густава Майринка "Ангел Западного Окна" с Айвассом Кроули. Известно, что Майринк был посвящен в оперативную сексуальную магию итальянцем Джулиано Креммерцом, и именно в Италии, на острове Сицилия, в местечке Чефалу Кроули основал свое "Телемитское аббатство". Нельзя исключить, что Кроули знал Креммерца, и достоверно известно, что он был близко знаком с известным масоном Артуро Регини, который, в свою очередь, поддерживал с Креммерцем тесные отношения. Таким образом, намечается определенная связь между Густавом Майринком и Кроули, которая, однако, могла проходить и через германский "Орден Восточных Тамплиеров" Теодора Ройсса. В любом случае эта тема нуждается в более пристальном исследовании.

48

Кхабс — "обитель Хадит".

49

Кху — "обитель Нуит".

50

"Багряная Жена" — синоним "Вавилонской Блудницы". Ритуальное воплощение Нуит в "Babalon working" телемизма.

51

Obeah и wanga — два магических термина, значение которых не ясно.

52

Thelema — по-гречески означает «воля», the will. Аббатство «Телема» описывается у Рабле. Кстати, сегодня не ставится под сомнение, что работы Рабле имеют несомненное герметическое значение, и что сам он был членом загадочного тайного общества — "Societe Angelique" ("Ангельское Общество"). Интересные варианты расшифровки и интерпретации книг Рабле предлагает Грасе д'Орсе. «Телемиты» Рабле послужили прототипом «телемитов» Алистера Кроули.

53

"Do what thou wilt that will be the whole of the Law." Один из трех основных законов телемизма. Остальные см. (2) и (12). Телемиты обычно подчеркивают, что Кроули использует старо английские формы "thou wilt" вместо "you want". Согласно принятой интерпретации это должно указывать на то, что субъектом здесь является не просто любой человек, тогда было бы you, но лишь избранный (thou), и речь идет не о профаническом желании (want), но о глубинной магической воле (wilt).

54

Субстанция Нуит у Кроули во многом напоминает тантрическую доктрину «шакти», женской ипостаси божества в индуизме. Чаще всего в качестве «шакти» рассматривается супруга Шивы — Кали, Дурга и т. д. Тантризм называют "путем левой руки", и Кроули неоднократно применял это определение к самому себе. Вообще многие аспекты учения Кроули имеют ярко выраженный тантрический характер. Для Тантры свойственен тот же нонконформизм и радикализм, граничащий со «святотатством» и «богохульством». Более подробно см. "Милый Ангел" № 2 "Имманентная Революция Тантры" и выдержки из Ю. Эвола "Йога Могущества".

55

Эти загадочные намеки на "сына пророка" часто затруднялся расшифровать и сам Кроули. Возможно, что речь шла о "магическом гомункуле", порождаемом в ходе особой тантрической операции. Любопытно, что в романе "Серебряный голубь" Андрей Белый описывает аналогичный ритуал в среде русских сектантов. Реальные дети Кроули, на которых могло бы распространяться это пророчество, были довольно обычными, средними и ничем не выделяющимися персонажами, да и сам Кроули не склонялся к такой буквальной интерпретации подобных пассажей.

56

"Love is the law, love under will." Остальные см. (2) и (9). Один из трех основных законов телемизма. Обычно love здесь интерпретируется как указание на ритуальный половой акт, а will означает, что он проходит по инициатическим правилам, а не под воздействием профанического животного влечения.

57

По-английски God (Бог) есть анаграмма dog (собака).

58

Кроули в момент получения "Книги Законов" от Айвасса был буддистом и находился под влиянием Алена Беннета, который принял буддизм и поселился на Цейлоне в буддистском монастыре. Кроули считал Беннета своим учителем, посетил его в монастыре и вместе с ним занимался йогой и медитацией. Сострадание — основной этический закон буддизма, и поэтому сам Кроули отнесся к данному тексту, продиктованному "претергуманоидной сущностью" с глубоким отвращением — подобные пассажи прямо противоречили его буддистскому мировоззрению.

59

Отрицания рассудочной логики является отправной чертой подлинно традиционных доктрин. Всякая сакральность апеллирует к нерассудочным, сверхрассудочным аспектам в человеке. Поэтому аналогичные проклятия «разуму» могли бы иметь место не только в подчеркнуто гетеродоксальной спиритуальности телемитов, но и в любом традиционалистском учебном документе. Особенно акцентирован этот момент в некоторых суфийских школах и в дзен-буддизме.