Нодар Джин - Книга еврейских афоризмов

• Название: Книга еврейских афоризмов
• Автор: Нодар Джин
• Жанр: Религия

---

Хешел — Пророки

Люди поделены на две категории: негодяи и негодяи. Если у вас нет денег, вы, разумеется, негодяй; если же у вас есть деньги, вы, несомненно, негодяй, иначе бы у вас не было денег.

Шолом-Алейхем — Из рассказа

После поэта остаются книги, после художника — полотна, после государственного деятеля — страницы истории. А после человека? Разве что память, немного света и тепла.

Эренбург — Люди, годы, жизнь

Человек есть, к сожалению, всего только человек; иногда и того меньше.

Пословица

Когда Бог хочет разбить человеку сердце, Он дает ему побольше ума.

Пословица

250. ЧЕСТЬ

Я не так велик, как обо мне говорят, но не так и мал, как обо мне думают.

Ибн Эзра, М. -Шират Исраел

Кого чтят? Того, кто чтит.

Бен Зома — Мишна, Абот, 4:1

Там, где нет чести, нет и позора.

Тиферет Исраел

Величина оказываемой чести измеряется не величиной того, кому ее оказывают, но того, кто ее оказывает.

Пословица

251. ЧИСЛО

Слишком много матросов потопят корабль.

Бонсеньор — Изречения и сентенции

Когда тревога охватывает многих, это утешает.

Джентили — Млекет Махшебет

Недомыслие есть мудрость земная.

Менделе — Сефер ХаБехемот

Беда в том, что лучшим доказательством истины мы склонны считать численность тех, кто в нее уверовал.

Монтенъ — Опыты

252. ЧИСТОТА

Для чистых все чисто, а для оскверненных и неверных нет ничего чистого.

Библия — К Титу, 15:5

Чернорабочему платят, когда он выполняет грязную работу; евреям же обещана награда за чистоту.

Хийя б. Абба — Песнь Песней Рабба, 5. 16. 4

Подобно тому, как запрещено называть нечистое чистым, нельзя объявлять и чистое нечистым.

Элеазар — Талмуд Иерусалимский, Терумот, 5:3

Бедность от Бога, но грязь — нет.

Пословица

253. ЧУВСТВО

Чрезмерная чувственность — признак слабости чувства.

Адлер, Ф. — Социальный интерес

Именно эмоция подстегивает разум к движению вперед.

Бергсон — Два источника морали и религии

Только чувством можно понять чувство.

Гейне — Лютеция

Если чувствам не давать выхода, они становятся сильнее.

Филон — Иосиф

Сентиментальность — это чувственность, купленная подешевке.

Шницлер — Из статьи, 1931 г.

254. ЧУДО

Заслуга Ильи-пророка не в том, что он явил чудеса, а в том, что люди, увидев упавший с неба огненный шар, заговорили не о чудесах, но воскликнули все в один голос: «Господь есть Бог!»

Барух из Межбожа — (Цит. по:) М. Бубер, Хасидические притчи

Чудо не способно доказать то, что невозможно; оно может доказать лишь то, что возможно.

Маймонид — Путеводитель заблудших

Если тысяча хасидов соберутся вокруг полена, то и полено это начнет выказывать чудеса.

Мендел из Рыманова — Предание

Чудеса случаются, но они редко приносят с собой еду.

Нахман б. Иакоб — Талмуд, Шаббат, 5:6

Чудеса нельзя приводить в доказательство.

Талмуд — Йебамот, 121б

Чудеса предназначены для тех, кому не достает веры.

Фридман — (Цит. по:) М. Бубер, Хасидические притчи

Если случилось чудо, значит оно — не чудо.

Пословица

Истинное чудо есть действие мысли.

Пословица

255. ШЕМАХ[4]

Тот, кто читает «Шемах» утром и вечером, — непобедим.

Симеон б. Иохаи — Талмуд, Сота, 42а

С какого времени начинают читать «Шемах» утром? Лишь только можно отличить голубую шерсть от белой.

Талмуд — Берахот, 1:2

Нигде в Писании идея универсализма и обособленности еврейской концепции Бога не выражена столь совершенно и столь сильно.

Финкельштейн — Фарисеи

«Шемах Исраел» было на устах тех, кто страдал и мучился во имя Закона. Это — пароль, с помощью которого один еврей узнавал другого в любой части мира.

Эйнштейн — Шемах

256. ШКОЛА

Школа есть наиболее оригинальный институт, созданный библейским иудаизмом.

Гинзберг — Студенты, ученые и святые

Синагогу дозволяется превращать в школу.

Иошуа б. Леей — Талмуд, Мегилла, 27а

Мир сей выстоял ради школы для детей. Посещение ее не может быть отменено даже ради построения Храма.

Иуда ХаНаси — Талмуд, Шаббат, 1196

Школу не дозволяется превращать в синагогу.

Папи — Талмуд, Мегилла, 27а

257. ЭМАНСИПАЦИЯ

Сейчас существует лишь один объект, на который мы должны направить всю нашу энергию, и объект этот — самоэмансипация, освобождение нас самих от того внутреннего рабства и духовной деградации, что выработаны в нас ассимиляцией.

Ахад ХаАм — Из речи, 1897 г.

Если правда, что эмансипация евреев в диаспоре несовместима с еврейским национализмом, тогда евреи должны отказаться от эмансипации.

Гесс — Рим и Иерусалим

Наша эмансипация не будет полной до тех пор, пока мы не освободимся от страха быть евреями.

Каплан — Будущее американского еврея

Евреям, как нации, мы должны отказать во всем. Евреям же, как отдельным личностям, мы должны предоставить все.

Клермон-Тонере — Из речи, 1789 г.

Эмансипация евреев в конечном счете означает эмансипацию человечества от евреев.

Маркс — О еврейском вопросе

258. ЭПОХА

Соломон написал сперва «Песнь Песней», а потом «Притчи», а потом «Экклезиаст», — и в этом вся наша дорога. В молодости мы слагаем песни, став постарше, изрекаем сентенции, и в старости говорим о суете жизни.

Ионатан б. Элеазар — Песнь Песней Рабба, 1. 1. 10

Время тоже есть Библия, посредством которой Бог разговаривает с Израилем.

Саломон — Раввнические писания

Тот, кто служил своему времени, служил всем временам.

Фришман — Яхалал

259. ЮНОСТЬ

Хорошо для человека, когда он несет иго в юности своей.

Библия — Плач Иеремии, 3:27

Чем моложе дерево, тем горше плоды.

Гейне — Лютеция

Почти все, что поистине велико, создано в юности.

Дизраели — Кенингсби

Юность — не пора жизни, а свойство ума.

Ульман — С высоты ума

260. ЯЗЫК

На всей земле был один язык и одно наречие.

Библия — Бытие, 11:1

И сказал Господь: «Вот, один народ, и один у всех язык; и вот, пустились они в затейливость, и не видать тому конца. Сойдем же и смешаем там язык их, дабы один не понимал речи другого».

Библия — Бытие, 11:6-7

Тот, кто в совершенстве знает язык и литературу какого-нибудь народа, не может быть его врагом.

Бергсон — Два источника морали и религии

Язык — это кристализованный дух.

Бялик — Из письма, 1923 г.

Мой дух чувствует себя во Франции изгнанником, сосланным в чужой язык.

Гейне — Парижские письма

Римляне так и не нашли б себе время завоевать весь мир, если бы им пришлось сперва учить латынь.

Гейне — Идеи

Худший из людей тот, у кого язык сильнее ума.

Ибн Эзра, М. -Шират Исраел

Возвышенное может быть выражено на любом языке, но то, что подразумевается под возвышенным, не может быть выражено ни на каком.

Маймонид — Комментарий к Мишне, Абот, 1:17

Всякий раз, когда возрождается мертвый язык, может родиться новый язык.

Флекснер — Университеты

ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ

Знак * указывает на нееврейское происхождение автора. Цифра после библиографической справки об авторе соответствует номеру тематической главки, в которой приводится афоризм данного автора. В конце списка дается значение отдельных терминов.

Аароне, Чарльз (1872–1952) — американский юрист; 168

Абайе (3 в. н. э.) — вавилонский амора; 94, 190

Абба б. Ака (4 в. н. э.) — палестинский амора; 57

Абба Мари бен Моисей Ярхи (дон Астрюк де-Люнель, нач. 14 в.) — французский мыслитель, противник рационализма; 14

Аббаху Кесарийский (кон. 3 — нач. 4 вв.) — палестинский амора; 4, 169

Абин, или Аббуна (3–4 вв.) — вавилонский амора; 109

Абот Р. Натан — таннаистические и амораистические изречения гаонического периода; 34, 194, 234

Абраванель, или Абарбанель, Исаак (1437–1508) — португальский государственный деятель, экзегет; 145

Агильяр, Грэйс (1816–1847) — английская писательница; 76

Агнон, Самуел Иосиф (1888–1970) — израильский писатель; 41, 68, 154, 188, 207