Лабдон Очиров - ОТСЕКАЯ НАДЕЖДУ И СТРАХ

• Название: ОТСЕКАЯ НАДЕЖДУ И СТРАХ
• Автор: Лабдон Очиров
• Жанр: Самосовершенствование

В Тибете — Стране Снегов, Монголии, Непале, Бутане и во многих других странах широко распространена эта особая, священная Дхарма — учение личного опыта Мачиг Лабдон, глубокая Упадеша по преображению физического тела на пути к Пробуждению. Эти наставления по практике Чод отсекают корень цепляния за эго. Это полные и глубокие наставления, кроме того, это учение является особой Упадешей для освобождения в изначальной природе всех мыслей и активности клеш в потоке личностного осознания.

---

Коренной слог духов Гьялбо : "Ца"

Самоназвание: "Цати"

Санскр.: неизвестно.

С рассвета и до появления солнца над горизонтом, также с заката и в первую часть вечера, игра духов обусловленности происходит редко. Явления этого этапа происходят чаще всего днем, после полудня и до заката солнца, и ночью, со времени, когда высыпают все звезды, и до полуночи. Это особенность времени, когда происходит игра духов.

Знаки внутреннего уровня обусловленности.

Видения неправильных храмов, священных изображений, алтарей, скульптур и прочего; различные предметы культа, украшения, шпили и кровли храмов; синие птичьи крылья, мужские и женские формы Гаруды; золотой эмбрион, золотая птица, пресмыкающееся (например, крокодил), украшения в виде львиных атрибутов; серый чортен (ступа, субурган), танки, золотые дома, серебряные дома, бирюзовые дома, медные дома, часовни, хрустальные дома, украшенные вычурными крышами из птичьих крыльев, украшенные лотосами и минералами, многоступенчатые ступы; различные необычные украшения, зонты, кувшины, вазы и прочее; все это может быть очень четко видимым или неясным, множество крыльев или наоборот одно крыло, зародыши из золота, Гаруды в виде украшений; сооружения из земли, камня, дерева, глины, на них украшения из золота, серебра, бирюзы, меди, хрусталя и прочего в виде птичьих крыльев, эмбрионов; дверные украшения, различные шелка, раковины, рисунки, одежда для церемоний, вычурные шапки, золоченые тома священных текстов, слишком новые или слишком старинные дома и другие вещи; чувство привязанности, священного трепета по отношению к этим вещам; войдя в огромный храм, заблудиться в его закоулках и не найти выхода из него, потеряться в его этажах и тупиках; испытывать чувство собственности к священным предметам и сооружениям, получив эти вещи однажды, не хотеть возвращать обратно; диспуты между прекрасно выглядящими монахами, споры между различными традициями, трепет перед важными монахами и бонпо, перед царями и сановниками; восседание в вычурных одеждах на роскошном троне или сиденье; изысканный пир для знатных лиц и монахов, хорошо приготовленные различные блюда и напитки, красивые монахини, сидящие на бирюзовых тронах; толпа людей верхом на тиграх, конях, слонах, на колесницах, простирания, которые вы делаете при виде этого, прошение наставлений и трепет по этому поводу, ритуальный обход вокруг святынь, подавленность величием и чувство небольшого страха; даже если не распростерся ниц, то желание это сделать, выслушав беседу о Дхарме, несогласие с ней и желание спорить — все это есть знаки проявления обусловленности духами Гьялбо на внутреннем уровне (таб.: nang gi lhongs rtags), но это еще не фундаментальный уровень проявления обусловленности духами Гьялбо.

Знаки внешнего уровня.

Кроме того, магические существа класса Гьялбо могут проявляться в небольших, даже крошечных формах. Например, как множество маленьких детей, обнаженных или одетых в красивые одежды из хлопка, шелка, золотой парчи, рождающие чувство умиления и жалости, желание их воспитывать, отсутствие опаски по отношению к ним, обнимание, целование, сажание их на спину, на голову, чувство любви и привязанности к ним; то же самое по отношению к тигру, слону, обезьяне, павлину, белой собачке, ястребу, белому коню, верблюду, белым и черным мышам большого размера и прочим животным и птицам; они рождают желание защищать и беречь, чувство трепета по отношению к ним, желание заполучить их себе не смотря ни на что, невозможность оторваться от этого, чувство привязанности — все это знаки проявления обусловленности духами Гьялбо на внешнем уровне.

Знаки тайного уровня.

Знаки проявления обусловленности Гьялбо на тайном уровне — это видения бурной, кипящей реки красного цвета, разлив, наводнение, огромные массы красной воды; кровавое наводнение одновременно по всем горам и долинам, низкие утробные звуки, гул, видение себя тонущим в нем; тревожное состояние, идущее из самых глубин, страх, захлестывающие волны, паника и желание пересечь, выбраться из этой воды; видение тонущих людей, других живых существ, земли, деревьев, чувство жалости и сострадания от всего сердца; видения красного смерча, заполняющего небо и землю, дождь из камней, растерянность, захваченность происходящим, красные облака, заполняющие небо, стремительно несущиеся силой ветра, дискомфорт, тревога и беспокойство от этих видений; охваченные пламенем горы, горизонт, облака, собственное тело, пылающее красным светом, кружащийся белый свет, красный смерч, шторм, свет, погруженность в эту область. Все это знаки тайного уровня проявлений обусловленности, игры обусловленности. Еще это называют состоянием духа магических существ класса Гьялбо (тиб.: rgyal po'i gnas).

Я разъяснила сейчас характерные признаки проявлений обусловленности духами Гьялбо на внешнем, внутреннем и тайном уровне. Это священные наставления, которые очень важно применять на практике, сохраняя их присутствие в уме. Очень редки люди, которым приходят знаки внутреннего и тайного уровня проявлений обусловленности.

Знаки проявлений обусловленности энергией Гьялбо на внешнем уровне бывают гораздо чаще, и можно с уверенностью сказать, что они приходят ко всем практикующим.

Нужно очень хорошо понять суть и цель этих наставлений, нельзя смешивать их с другими вещами. Если не познакомиться как следует с этими практиками, то нет метода обуздания духов Гьялбо. Они обуздываются только в непоколебимом и безошибочном состоянии самадхи.

Если придут знаки тайного и внутреннего уровня проявления обусловленности духами Гьялбо, то игры обусловленности на внешнем уровне духами Гьялбо может не быть. Таковы вкратце наставления по обузданию обусловленности духами Гьялбо.

2. Знаки магических существ класса Мамо (тиб.: ma mo).

Коренной слог. "Ма"

Самоназвание: "Мабхье"

Санскр.: Мамо

Сейчас я разъясню вам знаки существ класса Мамо, слушайте внимательно и сохраните в уме. Здесь тоже имеются три уровня знаков: внешний, внутренний и тайный.

Знаки внешнего уровня.

Знаки обусловленности духами Мамо на внешнем уровне — это чувство страха или страсти от следующих видений или реальных событий: вой множества волков, борьба с ними, волки, несущиеся по горам, соревнующиеся, играющие друг с другом, вы сами в танце, увлекаете их за собой или идете за ними; рев множества бурых медведей, чувство ужаса при виде их, визг и рев множества черных свиней, клубок стремительных ласок, куча щенят, заботливо охраняемых; множество женщин в украшениях, окруженные заботой, разноцветная пряжа, женские принадлежности, куча веревок, заботливое их перебира-ние; черные птицы, куропатки, птички Джолмо (певчая птичка), порхающие вокруг; желание заботливо хранить в тайне от других свои недостатки и ошибки; рев множества ослов, гонки этих животных, множество танцующих безрогих оленей; множество громко ругающихся, озлобленных женщин ужасного вида, грязных и некрасивых; иногда наоборот множество очень красивых женщин, чувство страсти к ним, соблазнение ими; иногда они проявляются в виде чудовищных существ, демониц.

Знаки внутреннего уровня.

Знаки проявлений обусловленности духами Мамо на внутреннем уровне: женщины необычайно пугающего вида, уродливые без всякой меры, чудовищной внешности, со стоящими волосами, обвисшим оскаленным ртом, с сочащейся слюной и шипящие; голые, вымазанные трупным пеплом, кровью, со шкурами тигров, медведей вместо набедренных повязок, с накидками из человеческой кожи, держащие в руке детскую кожу, опоясанные связанными змеями, с дубинами в руках или различным оружием, ножами, мечами, секирами сине-красных цветов, с лассо из кишок или с лассо из черного света; некоторые верхом на волках, тиграх, рысях, медведях, ласках, свиньях, ослах, змеях, крокодилах и прочих животных; иногда верхом на черном вихре, черном свете, черном облаке; иногда они проявляются как невыразимо прекрасные женщины, сияющие неизмеримым светом, поющие красивые песни, одетые в радужные одежды, увешанные цветами, держащие раковины, четки, кристаллы, букеты цветов, укутанные в шелка, часто в их руках бывают зеркала, вины, свирели, медные тарелки; иногда они появляются верхом на оленях без рогов, на верблюдах, на кабарге, на маленьком муле; иногда приходят в виде свежего или сгнившего трупа, или скелета; или как видение пребывания на кладбище, полном птиц и хищников; как земля, залитая кровью; сидение в красном месте, сидение в синей палатке, сидение в радужной, светящейся палатке или шатре, сидение в шатре из человеческой кожи или шкур тигров, сидение в шелковой или парчовой палатке, сидение в густом, дремучем лесу, сидение в облаках и тумане; иногда они пугают, иногда выражают почтение, иногда предлагают стать друзьями, иногда подают еду, питье и вещи. Существует множество их проявлений, животных, на которых они ездят, одежд, в которые они одеты, мест, в которых пребывают. Эти знаки чаще приходят в сновидении, затем вытесняются энергией самадхи в бодрствующее состояние. Когда знаки начинают происходить наяву — это называют игрой обусловленности магическими существами класса Мамо. Если пугающие метаморфозы духов Мамо не продолжаются, когда сидишь неподвижно на своем месте, то затем должны начаться божественные знаки. Какая бы игра обусловленности ни происходила в данный миг, нужно смотреть в лицо происходящего и энергией сосредоточения пройти сквозь это состояние. Это знаки внутреннего уровня, они не являются знаками глубинного проявления обусловленности этими духами.