Газета Дуэль - 2008_51(599)

• Название: 2008_51(599)
• Автор: Газета Дуэль
• Жанр: Публицистика
• Год: 2008

ДЕД МАЗАЙ И КРИМИНАЛЬНЫЕ ЗАЙЦЫ

---

N 51 (599) 16 ДЕКАБРЯ 2008 г.

ПЕРВАЯ ПОЛОСА

ДАВАЙТЕ ЗНАКОМИТЬСЯ. С БУДУЩИМ

ВПЕЧАТЛЕНИЯ ОТ ОПРОСА

Московский сквер. Место встреч молодых людей. 4 часа пополудни. В течение 2-х дней я провожу здесь опрос, состоящий из трёх вопросов:

1. Должна ли власть отвечать за результаты своего правления?

2. Надо ли наказывать власть за плохое управление страной?

3. Согласны ли Вы с принятием Закона об уголовной ответственности власти?

На обороте опросного листа - полное изложение обсуждаемого Закона.

Опрос анонимный, с отрывным талоном, дублирующим ответ, и подписью проводящего опрос.

В первый день за 45 минут ответили 10 человек. Во второй за 1,5 часа - 21 человек. Схема предельна проста. Подхожу, представляюсь корреспондентом газеты "Дуэль", предъявляю карточку корреспондента, прошу ответить на 3 вопроса, попросив для этого внимания на 1,5 минуты. В 9 случаев из 10 дают согласие. Первый вопрос обычно задают мне: "Что за газета "Дуэль"?". Показываю газету и получаю моральное право задавать свои вопросы.

Из 31 опрошенных 3-е (10%) старше 50 лет. Они имеют свои законсервированные взгляды, достойные прошлого, и, к сожалению, не учитывающие настоящее. Для них идея, заложенная в Законе, вроде не чужда, но в их представлениях не ключевая. Поэтому меня начинают самоуверенно убеждать, т.е. "проводят" опрос меня. Им Закон неинтересен, точно знают, "что это - не то".Даже читать, не говоря уже о том, чтобы вникать, не будут. Поэтому смиренно прощаюсь, не забыв поблагодарить. Поскорбим и отойдём.

Но мой "навар" - это 90% опрошенных от 19 до 30 лет. Не потерявшие интереса к новому, не имеющие жёстких схем "правильного социума", только начинающие в него включаться. Это наше, "непаханное поле". Как педагогу, они мне интересны - ведь это наше будущее. Чувствуя мой интерес, они готовы к общению и, подумав, отвечают. Уважительное отношение к аргументам опрашиваемых указывает, что их мнение обществу небезразлично. Я не убеждаю, я ставлю вопросы (не только из опросного листа), пытаюсь укрепить их связь с социумом. Кстати, в процессе бесед выяснилось, что часть из них к СМИ относятся, мягко говоря, с недоверием. И к общественным акциям тоже, считая и те и другие - заказными. В чём есть правда.

Надо иметь в виду, что молодёжные группы сильнее связаны взаимным влиянием. Поэтому, обратив внимание на наш Закон одного молодого человека, можно быть уверенным, что информация всплывёт в связанной молодёжной группе.

На опрос одного человека уходит от 3 до 5 минут. Для пытливых (10%) до 10 минут. Иногда отвечают 2 товарища сразу. Опросный лист оставляется обоим, а 2 корешка - себе.

Провожу ли я агитацию и рекрутирование в АВН? Проводил бы, если бы возникал вопрос: "А кто и как этот Закон продвигает?". Только вопрос не возникает. Надо время на обдумывание и решение. Для этого контакты помещены в опросном листе.

Для себя, мысленно, объединяю в группы опрашиваемых по их отношению к обществу:

Первые: "Всё нормуль" (даже если плохо) - "живём, и слава Богу!". Эти не считают себя как-то  связанными с состоянием общества. Для них будущего не существует. Эта группа - бесперспективна для любой агитации.

Вторые: понимают, что их личное благополучие или бедствие зависит от состояния общества, но! - "лично от меня ничего не зависит". Они не видят будущего в себе. Эта группа всегда присоединяется к большинству. От этого и зависит результат агитации.

Третьи: "Состояние общества паршивое. И оно зависит, в том числе, от моего понимания и участия в нём". Через эту группу вызревает будущее, поэтому ей надо дать базу для укрепления действий и тогда из них может появиться четвёртая группа -  люди с высоким чувством долга перед обществом. Это редкий вид, появляющийся только через самосовершенствование.

К пятой группе отношу тех, кто считает своё влияние на социум сверхзначимым, поскольку обладают "сверхценными" идеями, но "...народ пока не созрел". Эта группа также бесперспективна для агитации, смыкаясь с первой группой.

И наконец, группа, не зафиксировавшее своё отношение к обществу, - она со временем может легко оказаться в 3-й группе. Откуда недалеко до важной для нас 4-й. И вот на эту возрастную группу (от 18 до 30) надо направить свою деятельность.  Конечно, и в этой группе есть давно определившиеся, да так, что уже отсидели в тюрьмах за свои убеждения. Но речь идёт о массовой агитации(опросы, листовки).

Напоследок вопрос, на который я не знаю ответа. Мы, бойцы АВН,  к какой группе себя относим? Если к 4-ой группе, то пора это доказать. Например, через проведение опроса. А что мешает? В.М. Легоньков, связной 2-го взвода

СТАЛИН ВЕРНУЛСЯ

Ох, как же ждали мы все, патриоты России, от русского до якута, от молдаванина до башкира, возвращения генералиссимуса, многие часто не сознавая этого. Нет-нет, появлялись кое-где фельетоны и пр., где издевательски высмеивались современные «сванидзе», их шок при появлении вдруг ожившего Сталина. А Сталин ведь и не уходил от нас, он всегда был с нами, хотя у некоторых на уровне подсознания. Мы верили в его возвращение, как верили ему, что Победа будет за нами, что будет на нашей улице праздник. Число его приверженцев растет: раскупаются книги о нем, растет число его приверженцев среди православных, создаются даже своего рода домашние музеи. Он становится самым авторитетным деятелем прошлого, символом русской государственности. Он оставил такой запас прочности нашей стране, что даже при нынешнем режиме мы могли бы при изменении экономического и политического курса двинуться вперед. Сталин невероятными, просто сказочными темпами вывел нашу страну в число развитых индустриальных держав, которая сумела победить Гитлера, а ведь на того работала вся промышленность Западной Европы. Мы первыми вырвались в космос. Даже враги Сталина, посещавшие нашу страну в 30-е годы, писали об огромной заботе Сталина о физическом здоровье молодежи, о широкой сети бесплатных спортивных сооружений, о замечательных детских садиках... Форсажные методы Сталина, его гениальность, прозорливость - вот за счет чего мы еще можем держаться, несмотря на неимоверные усилия внешних и внутренних врагов России, предателей, уповающих на распад страны. Сталин был гением в отношении национальной политики. Будучи убежденным интернационалистом, он не боялся сказать в преддверии войны, предчувствуя все тяготы, которые придется нам перенести: «Все это ляжет на плечи русского народа. Ибо русский народ - великий народ. Русский народ - это добрый народ. Он как бы рожден помогать другим нациям. Русскому народу присуща великая смелость, особенно в трудные, в опасные времена. На него можно положиться в любую беду. Русский народ - неодолим, неисчерпаем».

Сталин был провидцем. В частности, он предвидел, что нам придется пережить: будет сделано все, чтобы разрушить СССР, чтобы Россия больше никогда не смогла подняться: «Сила СССР - в дружбе народов. Острие борьбы будет прежде всего направлено на разрыв этой дружбы, на отрыв окраин от России..... Возникнут национальные группы внутри наций и конфликты. Появится множество вождей-пигмеев, предателей внутри своих наций... Дело идет к тому, что особенно взбудоражится Восток. Возникнут острые противоречия с Западом». Сталин высказывает твердую уверенность в том, что победа будет за социализмом.

Даже смешно, но и отрадно оттого, какой панический страх испытывают нынешние «сванидзе» при одном имени Сталина. Они более чем через полвека после его физической смерти боятся его сильнее, чем в 1937 его ненавистники. Льется и льется из их глоток грязная слизь, а результат - прямо противоположный. Если эти «сванидзе», эти олигархии прочая мразь так боятся и ненавидят генералиссимуса - значит, решает молодежь, которая никогда не жила при нем, Сталин - наш. И это генералиссимус предвидел: «И все же как бы ни развивались события, но пройдет время и взоры новых поколений будут обращены к делам и победам нашего социалистического Отечества. Год за годом будут приходить новые поколения. Они вновь поднимут знамя своих отцов и дедов и отдадут нам должное сполна. Свое будущее они будут строить на нашем прошлом».

Говорят, что Сталин не оставил преемника? Мы все - его преемники.

 Г. Знаменский

СИМВОЛ

Простите, но в последнее время откровенно заскучал. Тель-авидение надоело, а тут зашёл в книжный, а там подарок небес: книга В. Соловьёва «Путин. Путеводитель для неравнодушных». Видимо, назначив себя апостолом и написав «Евангелие», вышеозначенный Соловьёв духовно вырос до очередного Моисея (первый и главный Моисей в России, конечно же, сам Путин) и, осознав своё духовное величие, решил нас, убогих, «попутеводить»! И все это тиражом 100 тыс. экз.!!! Кстати, есть и ещё одна причина, кроме той, что я неравнодушный, а именно: можно, конечно, было купить хорошую книгу, например, Ю. Мухина, С.Г. Кара-Мурзы, Достоевского. Должен признаться, что книг означенных авторов у меня много, значительно больше, чем свободного времени, тем более что у хорошей книги есть одна особенность: она говорит читателю то, что часто ему уже и так известно, и достойная книга часто лишь систематизирует знания читателя. Так что я отложил всё достойное и принялся за труды «апостола» Соловьёва, тем более что открытия начались с первых страниц. Вот что Соловьёв думает о глобальном: «Правитель - всегда легендарный герой. Правитель, который смог стать всего лишь управленцем цивилизованного государства, - счастье для народа. И тогда неважно, кто у тебя президент - Буш, Рейган, Клинтон - всё равно народ живёт хорошо» (стр. 26). Не совсем, правда, понятно, если «правитель всегда герой», то, как может быть «неважно», Буш герой или не Буш. И какой народ у нас в РФ счастлив от того, что Путин «смог стать всего лишь управленцем»? Кстати, Соловьёв вполне откровенно пишет, что управленец Путин - счастье для его народа. Утверждать, что Путин принёс счастье народу России, Соловьёв благоразумно не берётся. Пойдём дальше. Через пару страниц Соловьёв пишет о кадровой политике Путина: «(Многие) до сих пор задаются вопросом: почему вокруг Путина всё время находятся люди, столь невнятно соответствующие ему своим масштабом?.. - все они родом из его детства. Есть в нём это родное, почти дворовое представление о том, что правильно, а что нет. Понимание того, что своих не выдают и какие они ни есть, они свои, а потому им нужно помогать, а если понадобится, то и защищать».