Г. Бореев - Пришельцы из Шамбалы

• Название: Пришельцы из Шамбалы
• Автор: Г. Бореев
• Жанр: Эзотерика

Многие наши современники либо что-то слышали, либо что-то читали о Шамбале — загадочной стране, где живут высокодуховные мудрецы. Этих мудрецов в разных странах называют по-разному: махатмами, коганами, ману, риши, буддами, архатами, учителями человечества, аватарами, бодхисаттвами, адептами Белого Братства. Многие читатели слышали и о том, что в Шамбалу пускают только избранных людей, заслуживших такое приглашение благочестивой и богоугодной жизнью. Однако сами обитатели этой страны мудрых учителей весьма часто бывают в нашем мире, чтобы помочь правителям разных стран принять верные решения в трудные времена, чтобы направить заплутавшие народы на праведный путь.

---

Конечно, существует и научное объяснение этих особенностей ушной раковины. Дорогие мои, в процессе эволюции ухо сформировалось из жаберной щели, которая, как известно, у рыб является основным органом «дыхания». Жаберный аппарат входит в единую функциональную систему, основная цель которой — поддержание постоянства внутренней среды организма: давление и температура крови, насыщение праной и гормонами. Ученые говорят, что именно поэтому ушная раковина сохранила связь с центральной нервной системой. Проводя массаж соответствующих точек ушей с помощью, скажем, сосновой иглы, можно оказать экстренную помощь при головной боли, боли в сердце, снять болевой синдром во время менструаций, зубную боль и так далее. Дорогие мои, даже энергичное растирание ладонями ушных раковин — это сегодня одно из самых сильных средств, если необходимо быстро поднять общий тонус организма, улучшить настроение.

Каменные затычки, серьги, гирьки и грузики для вытягивания мочек ушей у древнего человека с медицинской точки зрения служили для укрепления здоровья, повышения иммунитета, обезболивания, охлаждения организма и лучшей концентрации ума. Можно с уверенностью сказать, что «длинноухие» лучше медитировали, так как при массировании грузиками ушных мочек кровяное давление снижается, пульс успокаивается, а удары сердца становятся реже и тише. Поэтому всех известных сиддхов, йогов, риши, будд и боддхисаттв древние художники изображали на картинах с длинными мочками ушей. Вот отсюда и пошла мода у людей, дорогие мои, на серьги, клипсы и прочие блестящие сережки. Только мы сейчас упорно забыли, что серьга в ухо вставляется для успокоения ума и сердца, для концентрации на Боге и медитации.

Недавние раскопки, произведенные в Мехгархе (Пакистан) под руководством французского археолога Жана Франсуа Жариджа, отодвинули дату существования хараппской цивилизации с 3000 года до н.э. примерно до 18000 года до н.э. Расчеты углеродного анализа позволяют датировать некоторые предметы ранее 20000 года до н.э. Раскопки вблизи Наушахро в Белуджистане выявили в этих местах ряд городских поселений, впоследствии развившихся в большие города с населением свыше 800 тысяч человек. Эти раскопки тоже подтверждают древность хараппской цивилизации, существовавшей еще до месопотамской и египетской цивилизации. В период своего расцвета Мохенджо-Даро был одним из крупнейших городов мира. Находки в Пакистане произвели переворот в представлениях ученых об истории Северной Индии.

Отец Херас изучил знаменитые хараппские печати, на которых изображены йоги, сидящие в позе Лотос, и пришел к выводу, что вся древняя средиземноморская культура является наследницей хараппской цивилизации. Например, он пишет: «После изучения свыше 1800 надписей, которые на сегодняшний день были расшифрованы, можно четко заключить, что волна миграции средиземноморской расы проходила не с Запада на Восток, как считалось раньше, а в противоположном направлении, то есть с Востока на Запад. Развитие мохенджо-дарской письменности; религии этих двух стран (Хараппы и Мохенджо-Даро) и религия Египта; титулы правителей; количество зодиакальных созвездий и их относительное расположение у протоиндийского народа; изменение протоиндийских созвездий, например, замена Ял (Арфа) на Тарус (Бык), которое могло произойти в Шумере; традиции древнего народа Месопотамии, записанные Берозусом; параллели с библейскими традициями, упоминающимся в «Книге Бытия» (священные омовения, подношения, огненная церемония, ежемесячные и другие периодические религиозные празднества и т.д.) — все это приводит к одному выводу: миграция средиземноморской расы началась после Потопа из Индии, проходила через Южную Месопотамию и Северную Африку, распространилась на Кипр, Крит, Грецию, Италию и Испанию и через Пиренеи достигла Центральной Европы и Британских островов». Здесь я попутно замечу, что это не совсем так. Расселение людей по Европе происходило с двух сторон одновременно. Первый поток эмигрантов шел из Индии. А второй поток переселенцев двигался с Запада, из разрываемой вулканами Атлантиды. Поток эмигрантов с Запада был мощнее, так как есть геологические свидетельства того, что до Всемирного Потопа Испания и северо-западная Африка были соединены с Атлантидой сухопутными перешейками.

В своей книге Джон Маршалл пишет: «Среди множества открытий, которые подарили нам Хараппа и Мохенджо-Даро, вероятно, самым замечательным является тот факт, что шиваизм берет начало в эпохе Медного и Каменного веков (80000—30000 гг. до н.э.), а возможно и раньше и, таким образом, является самой древней из существующих ныне религий».

Дорогие мои, даже ученые-материалисты признали, что древнейшей цивилизацией в мире является шиваитская йогическая цивилизация. Впоследствии она распространилась на многие районы, о чем свидетельствуют шива-лингамы и знаменитые талисманы-печати, обнаруженные при археологических раскопках в Мохенджо-Даро. На печатях изображена фигура йога в сиддхасане (поза со скрещенными ногами), с руками, сложенными в джняна-мудру (символ мудрости), на фоне трезубца Шивы. На йога надета священная нить, и он окружен животными. Это типичное изображение Шивы в виде повелителя индивидуальных душ. Ведь не секрет, что многие люди, прожившие греховную жизнь, опять родились в телах животных.

ЛИТЕРАТУРНЫЕ АКАДЕМИИ ЛЕМУРИИ

Для того чтобы увидеть всю красоту Бога, нужен не внешний, а внутренний глаз.

Литературные сангамы, или древне-тамильские академии литературы, существовали в течение значительного периода времени до христианской эры. Их возникновение и история излагается в работе по грамматике «Ирайянар Агаппорул Урай» (IХ век н.э.). В ней говорится, что цари династии Пандавов основали три литературных академии (сангама). Сиддх Агастьяр был главой первого и второго сангамов. Первый просуществовал в течение 4400 лет. Его центр был в Дакшина Мадуре. Или иначе этот город назывался Таен Мадурай. Он был поглощен морем. Второй, с центром в Каватапураме, просуществовал 3700 лет, пока тоже не ушел под воду. Последний сангам находился в Уттара Мадуре (ныне город Мадурай) и просуществовал 1850 лет. Некоторые ученые датируют его исчезновение приблизительно 300 годом уже нашей эры.

Перемещение столицы государства Пандавов после затопления Каватапурама — вполне вероятный исторический факт, подтвержденный многими литературными источниками. Например, древнегреческий писатель Плиний (II век до н.э.), пишет о перенесении столицы Пандавов из Коркая в Мадурай. О поглощении морем 700 кавадамов (приблизительно 1600 кв. км) территории пандавов говорится в «Силаппадикараме» (I век н.э.). Перасирияр в своем комментарии к «Толкаппияму» называет эту исчезнувшую территорию Панайнаду.

Местонахождение второй литературной академии, которая называлась Каватапурам, упоминается в «Рамаяне». Сугрива, обращаясь к обезьяне-посыльному, говорит: «Добравшись до Канаты, небесной обители царей Пандавов, богатой золотом, украшенной жемчугами и драгоценными камнями, о ванна-рас, ищи там Ситу». События «Рамаяны» разворачиваются в период Трета-Юги. Упоминания о Каватапураме есть и в «Арткхашастре» Кауталии.

Во времена первой литературной академии риши Агастьяр придал окончательную форму тамильскому языку, простая грамматика которого с тех пор называется агастьям. Труды Агастьяра по основам языка были поглощены океанскими водами, так что сейчас мы имеем в качестве наиболее раннего памятника тамильской литературы «Толкаппиям» — вторую грамматику, составленную учеником Агастьяра Толкаппиянаром. В ее разделе «Калавиял» мы находим примечание Эраянара, который кратко излагает историю двух первых литературных академий, перечисляя их ректоров, деканов, великих и мудрых поэтов древности, перечисляя их труды. Там же указывается, что среди членов второго тамильского сангама были Ирундаюр Карункози, Валлур Карриум и Тхуварай Коман. Коман — в переводе означает Господь Кришна. Вся тамильская литература, созданная ранее 2800 г. до нашей эры, была поглощена очередным Потопом, покрывшим большую часть тамильской территории.

Современные ученые во главе с К. Д. Сетхна установили, используя генеалогические и астрономические данные, что битва, описанная в Махабхарате, в которой участвовал сам Кришна, — произошла в 3138 году до нашей эры. Убедительное подтверждение этой даты мы видим на медной пластине, хранящейся в музее древности. На этой медной пластине сделана дарственная надпись правнуком Арджуны Джанмеджайей и датируемой 3012 годом до нашей эры. Надпись говорит, что Джанмеджайя даровал землю для храма Шри Ситы и Шри Рамы на берегах Тхунгабадры.

ТОРГОВЛЯ С ЮЖНОЙ ИНДИЕЙ

Логический разум и интеллект — словно два вола, впряженные в телегу души человека. Если их не направить по той дороге, которая ведет к Истине, Справедливости, Миру и Любви, то они поведут тебя по другой, более знакомой им дороге: дороге лжи, несправедливости, ненависти.