Стивен Хассен - Освобождение от психологического насилия

• Название: Освобождение от психологического насилия
• Автор: Стивен Хассен
• Жанр: Психология

В любой области, связанной с воздействием на человека — от политики до средств массовой коммуникации, от педагогики до психотерапии, существует растущая опасность замаскированных и интенсивных форм манипулирования и психологического насилия. Ведущий эксперт по культам и профессиональный консультант-психотерапевт с почти двадцатипятилетним опытом Стивен Хассен представляет инновационный подход, который поможет освободить миллионы людей от власти деструктивного контроля сознания. Теперь все, кто хочет разобраться в понятиях «зомбирование», "промывание мозгов", "контроль сознания", "тоталитарная секта", "психологическое насилие" или кто реально столкнулся с перечисленными явлениями, получают возможность узнать существенно больше о достижениях современной психологии в объяснении реального содержания этих терминов.

Особую ценность придает этой книге детальнейшее изложение новейших методов помощи тем, кто пострадал от наиболее тяжелых и изощренных форм психологического насилия.

Для психологов, психотерапевтов и психиатров, педагогов и социальных работников, юристов и работников правоохранительных органов, политических деятелей, духовенства, родственников и друзей тех, кто вовлечен в контролирующие сознание психокульты (тоталитарные секты, лжетренинги и подобные им образования), и для любого, кто хочет поддержать основные права человека и сохранить свободу.

---

— осознавать себя органичной частью осмысленного сообщества (без индоктринации).

Люди, без сомнения, имеют полное право управлять собственной жизнью. Я знаю бесчисленное множество бывших культистов, ставших впоследствии преподавателями, адвокатами, докторами, программистами, наконец, просто счастливыми родителями.

Ошибочное представление № 9

"ОН УЙДЕТ САМ, КОГДА БУДЕТ ГОТОВ"

Эта точка зрения основывается на предположении, что у члена культа есть возможность свободного выбора, что он может уйти по собственной воле. Ничего подобного! Могу сказать по собственному опыту: если бы у него был свободный выбор, он бы вскоре оставил группу. Как мы увидим дальше, один из жизненно важных этапов подхода стратегического взаимодействия заключается в устранении фобий, удерживающих культиста в заключении. Важно сделать все возможное, чтобы ускорить процесс возвращения к реальности, так как чем дольше человек остается в группе, тем больший ущерб наносится структуре его личности. Чем больше здоровых контактов адепт поддерживает с семьей, друзьями и людьми, не состоящими в культовых группах, тем больше шансов освободиться.

Бывшие члены культов часто говорят о боли, которую они испытывают в результате ущерба, нанесенного их духовной жизни и отношениям с близкими людьми. Они горько сожалеют об утрате благоприятных возможностей, открывавшихся им в образовании и в карьере. Еще хуже, что они чувствуют себя виноватыми перед людьми, которых сами вербовали, их мучают угрызения совести за то, что они выманивали у людей деньги и вели себя преступно по отношению к окружающим. Чем больше времени они провели в группе, тем глубже сожаления, которые они испытывают в процессе ухода. Практика культов демонстрирует, что пассивный, выжидательный, основанный на невмешательстве подход имеет трагические последствия. Немногие изначально подозревали, что культ поклонников НЛО типа Врат Небес может завершиться массовым самоубийством.

Однако есть семьи, быстро осознавшие, что их родственник оказался во власти контроля сознания. Я впервые встретил Боба и Алису Мэдер на собрании Информационной службы по культам (Cult Information Service) в Нью-Джерси через год после смерти их дочери Гейл. Хотя Гейл разорвала контакт с ними, они делали неоднократные и часто изобретательные попытки находить ее и общаться с нею. Мэдеры — хорошие люди и любящие родители. Даже потеряв дочь из-за Врат Небес, они посещают просветительские собрания по культам, появляются на телевидении и дают интервью в надежде, что могут предотвратить или облегчить страдания других родителей. Они обращаются ко всем с призывом: "Делайте все возможное, чтобы спасти близкого вам человека. Не расслабляйтесь, не будьте пассивными, ожидая, пока он уйдет сам".

Ошибочное представление № 10

"МЫ ПОТЕРЯЛИ НАДЕЖДУ"

Отказ от надежды — тупиковый путь, ставящий крест на возможном разрешении проблемы. Если члены семьи и друзья уже больше не верят, что близкий им человек уйдет из группы, то, по крайней мере, они больше не будут чувствовать своей вины, покорившись судьбе. Некоторые люди в самом деле говорили мне, что горюют о своем близком так, точно он уже умер. В ответ на это я говорю: "Если человек еще дышит, значит, он жив!".

Отрицательные убеждения нередко превращаются в самореализующиеся пророчества. Люди приходят в уныние, когда думают, что испробовали все: пытались говорить с человеком, и это ничего не дало; неудачно пытались спасти его, и т. д. Возможно, культист вступил в брак с членом своей группы и у них уже есть дети. Однако следует помнить, что полная безнадежность возникает лишь когда семьи проецируют негативное прошлое на настоящее и будущее. Члены семьи думают что больше ничего не могут сделать. Они чувствуют себя совершенно неспособными справиться с ситуацией.

Семья и друзья должны найти способ обрести новую веру, и тогда их близкий неизбежно оставит культ. Надежда будет поддерживать вас и направлять ваши старания на всех этапах процесса спасения. Выстраивайте систему поддержки и позаботьтесь о подключении других людей, которые успешно помогли своим близким после долгосрочного участия в культе.

Я встречал множество людей, покинувших деструктивные культы после десятилетий участия в них. Рей Франц вышел из Свидетелей Иеговы после шестидесяти лет. Прежде чем отказываться от надежды, я настоятельно рекомендую найти бывших адептов с большим стажем и поговорить с ними. Несмотря на имеющиеся у них многочисленные проблемы, они всегда рады ощутить свободу после ухода. Пока член культа жив, есть основание для надежды.

Чтобы определить первый шаг, проанализируйте следующие факты.

— Как давно вы говорили с вашим близким?

— При каких обстоятельствах?

— Применяли ли вы целенаправленное общение?

— Была ли у вас информация о деструктивном контроле сознания?

— Имелись ли у вас ресурсы, предоставленные бывшими членами культа?

Даже если вы не знаете, где ваш друг или близкий живет сейчас, вы можете участвовать в работе ПСВ. Каждый человек в культе — чей-то родственник или друг. Ваше присутствие может оказаться кстати, оказывая положительное воздействие на жизнь других членов культа — людей из той же группы, что и ваш близкий, а также людей из других групп, — даже если вы потеряли контакт с вашим близким. Человек, которому вы помогаете сегодня, поможет вам позже, когда вы найдете своего близкого.

КТО ДОЛЖЕН УЧАСТВОВАТЬ В КОМАНДЕ?

Первый шаг при подборе команды заключается в выяснении, кто готов по-настоящему помочь. Можно начать с составления исчерпывающего списка всех потенциальных членов команды, другими словами, списка всех, о ком вы только сможете вспомнить. По этому списку мы будем связываться с теми, кто с наибольшей вероятностью станет эффективным членом команды, и будем обучать их.

СОСТАВЛЕНИЕ СПИСКА

Ядро команды обычно состоит из ближайших членов семьи и близких друзей. Семья может быть как целой, так и разведенной или смешанной, да и культист может вовсе не поддерживать контакта с биологическими родителями. Люди из разбитых семей иногда беспокоятся, что, вступая в контакт с кем-нибудь из своих родственников, они откроют старые раны. Но годы работы показали мне, что члены семьи обычно находят способ преодолеть прошлые разногласия, сосредоточившись на потребностях попавшего в беду близкого человека. Я видел семьи, разделенные разводом, — матерей и отцов, не сказавших за десять лет друг другу вежливого слова, — приходящими вместе, сидящими в одной комнате, помогающими друг другу, слушающими друг друга и работающими ради общей цели.

В любом случае следует использовать как можно больше ресурсов, находящихся в распоряжении семьи. Затем можно добавить к составленному списку:

— Друзей и родственников, общение с которыми значимо для адепта.

— Людей, с которыми он был тесно связан в докультовый период.

— Другие семьи с аналогичными проблемами.

— Бывших членов группы, в которую входит близкий вам человек, и других культов.

— Всех, для кого он небезразличен и кому вы можете доверять.

Я обнаружил, что работа по борьбе с культами сплачивает людей из различных социально-экономических групп и с разнообразными религиозными и политическими взглядами. В одной из команд ПСВ у меня был автомобильный механик с очень приземленными и практичными взглядами, работавший рядом с профессором философии, мыслившим на языке абстрактных идей и концепций. Я видел ортодоксального еврея, евангельского христианина, атеиста, агностика, гуманиста, мусульманина, буддиста, бабушек и дедушек, маленьких детей, полицейских, терапистов, политических деятелей и сотрудников масс-медиа — людей со всех континентов, сотрудничающих и помогающих друг другу.

КРИТЕРИИ ОТБОРА ЧЛЕНОВ КОМАНДЫ

Ближайшим членам семьи и друзьям потребуется принять решение по поводу каждого человека, который мог бы внести эффективный вклад в общее дело. Потенциальные члены команды должны заслуживать доверия и быть согласны не разглашать тайну вашей работы, пока близкий вам человек связан с культом. Они должны быть готовы принять на себя обязательство помочь культисту. У них должна быть высокая степень взаимопонимания и доверия в отношениях с адептом и между собой или же готовность добиться ее.

Члены команды должны руководствоваться не личными интересами, а любовью и заботой о культисте. Люди, проявляющие подлинный интерес к вашему близкому, — например, сестра, желающая помочь брату встать на ноги, — будут наиболее искренними и эффективными членами команды. Люди, сосредоточивающие внимание на собственных потребностях, — например, подруга, желающая вернуть возлюбленного по эгоистическим мотивам, или люди, которым претит родство с культистом, — будут не только менее эффективными, но могут даже осложнить процесс спасения. Вам следует встретиться с такими людьми лицом к лицу и дать им представление о важности заботы о благополучии адепта в процессе стратегического взаимодействия. В команду должны входить только те, кто готов ставить на первое место потребности другого.