Арнольд Минделл - Работа со сновидящим телом

• Название: Работа со сновидящим телом
• Автор: Арнольд Минделл
• Жанр: Эзотерика

Московский психотерапевтический журнал, М., 1993, № 1, 2

---

Потом она сказала: "О господи, у меня такое ощущение, что я где-то рядом с Богом, или даже как будто я сама — Бог". "Давай, будь рядом с ним", — сказал я.

После всего этого она испытала мощное религиозное переживание, подобное психоделическому. Позже она рассказала мне о своем давнем сновидении. Тогда ей снилось, что она получила красивый камень, который у нее ассоциировался с Богом. Теперь же ей подарили это удивительное переживание. Похоже, что сон пытался сбыться. Выйдя из этого переживания, она сказала: "Я прожила свою жизнь не так. Я всегда пыталась оттолкнуть жизнь, я никогда не верила в то, что жизнь права в своем течении. Теперь, когда я отпустила себя, я чувствую, что Бог рядом".

Это был подлинно духовный опыт. Пока она выходила из измененного состояния, ее глаза косили и зрение было нечетким. Это весьма характерно для человека, который только что пережил очень глубокий опыт. Ваши глаза видят на самом деле два отдельных изображения, а сознание уже соединяет их и позволяет видеть единую картину. Однако, когда вы глубоко входите в свое тело и проприоцепцию, вы оставляете обычную визуальную организацию и снова понимаете, что ваши глаза функционируют на самом деле раздельно и они совсем не так важны, как вы думали раньше.

В работе со студенткой мы выяснили, что ее боль в спине, символ в сновидении и дорожное происшествие были различными каналами, различными модальностями восприятия ее сновидящего тела. Оно проявило себя как голос Бога, который велел ей принять его, не отталкивать от себя судьбу, а смиренно следовать за ней. Этот пример показывает, что сновидящее тело симметрично; оно похоже на ограненный алмаз, бриллиант, так как все его грани (то есть каждый из его каналов: окружающий мир, сновидения и тело) разными способами отражают одну и ту же информацию. Сновидящее тело — это бриллиантовое тело, и каждый из нас, в идеале, — симметричный алмаз. Можно сказать, что становиться самим собой — значит познавать свое сновидящее тело, становиться цельным и многосторонним, развивать свой целостный опыт через сознавание каждого из ваших каналов.

В последнем из описанных случаев процессуально-ориентированного исследователя заинтересует тот факт, что процесс студентки переключался с болей в спине, или проприоцепции, на внешнее событие, затем опять на проприоцепцию, и наконец, на визуализацию и религиозные переживания, которые были многоканальными по своей сути. В терапевтической работе очень важно уметь замечать такие переключения, поскольку сновидящее тело, судя по всему, стремится к тому, чтобы человек развивал сознавание различных каналов. Сновидящее тело посылает сигнал по одному из каналов, а затем переключает каналы, потому что понимает: либо вы вплотную подошли к пределам того, что можете вынести в одном канале, либо вы на неверном пути и вам нужно посмотреть на вещи в совершенно ином свете.

Порой переключение каналов происходит каким-то загадочным образом. Переключение с телесного процесса на внешние события показывает, что сновидящее тело той девушки пребывало как в ее спине, так и в окружающей среде. С другой стороны, переключение каналов может быть вполне обыденной вещью. Один мой юный знакомый мучается со сдачей экзаменов в колледже. Часто, когда он пытается сконцентрироваться на занятиях, у него происходит переключение каналов. Он использует свой визуальный канал при чтении и запоминании и часто обнаруживает желание покинуть читальный зал, запереться в туалете и мастурбировать. Там он представляет себе прекрасную девушку. Недавно я предложил ему углубиться в эту телесную фантазию, и он рассказал, что поговорил с этой девушкой. Она сказала, что лучше бы ему расслабиться и помочь ей справиться с ее неуверенностью в себе. Он послушал ее и в тот день пошел в кино, а не в библиотеку.

Может произойти и обратное. Как женщина, так и мужчина в преддверии любовного акта могут внезапно испытать потерю проприоцепции, то есть временную или хроническую фригидность (импотенцию), которая блокирует оргазм. Практически во всех подобных случаях органическая причина отсутствует. Здесь необходимо переключение каналов с проприоцепции на простой разговор, однако пары редко следуют этому. Обычно существует множество вещей, которые люди сознательно игнорируют, множество проблем, которые не прорабатываются и не проговариваются. Они-то и отключают тело.

Но иногда переключение каналов бывает вопросом жизни и смерти, критическим моментом, определяющим исход серьезного заболевания. К примеру, недавно ко мне пришла тяжело больная женщина. Пока она ожидала приема, ее несколько раз вырвало в туалете. В тот день ее сильно лихорадило, а в последние две недели мучили тяжелые желудочные спазмы, что к тому же усугублялось сильным бронхитом. Она только что вернулась от врача, который не смог поставить точный диагноз на основе ее желудочных расстройств и лихорадки.

Она вошла склонив голову вниз, уставившись в пол. Я предложил ей последовать ее импульсу к движению вниз, отпустить свое тело и позволить ему делать то, что ему нужно. Она тут же легла и начала кататься по полу. В какой-то момент она перекатилась ближе ко мне. К тому времени я тоже сидел на полу. Уперевшись спиной мне в грудь, она забормотала, что чувствует себя очень, очень больной. Медленно, но настойчиво она повторяла, что ощущает жжение в желудке. Я посоветовал ей полностью сконцентрироваться на ощущениях в желудке и постепенно усиливать их. "Пусть у вас там будет жечь еще чуточку сильнее", — предложил я.

Она согласилась и через некоторое время сказала, что в желудке у нее словно огонь. Потом она сообщила, что пламя сильное и яркое, оранжево-красное. Когда она повторила это несколько раз, я понял, что она пытается переменить канал. Для нее это было облегчением, так как ее проприоцепция была настолько хаотична, что казалось, будто болезнь безоговорочно покидает тот канал, который она мало осознает. Я сразу же сказал: "Наблюдайте за цветом, не чувствуйте его больше. Не допускайте никаких чувств, только смотрите".

В этот момент она все еще размахивала руками, пытаясь описать (кинестетически) сильное жжение. Я велел ей прекратить движения и переключиться на появляющиеся цвета. Через 1–2 минуты переключение произошло, и ей явилось яркое видение.

Она без движения лежала поперек моей спины и наблюдала за язычками пламени. Из огня возникала фигура человека, окруженная огненной аурой. Затем он выступил вперед, склонился перед богиней и получил от нее бесценную информацию о своей жизни. Я не решаюсь вдаваться в детали, так как происшедшее было значимо именно для этой женщины в контексте ее личностного мифа.

Здесь я хотел бы остановиться лишь на процессе ее недуга. Она не была больна. Ей являлось ее сновидящее тело, оно требовало ее внимания и усилий. Потом оно велело переключиться с проприоцепции на визуализацию, чтобы сообщить о ее личностном мифе, ее пути в жизни и о смысле существования. Для достижения этого сновидящее тело использовало, если можно так сказать, яркие краски и сильные ощущения.

Если вы достаточно быстры, чтобы наблюдать переключение каналов, достаточно гибки, чтобы работать с визуализацией, проприоцепцией, кинестетикой, слуховыми восприятиями и парапсихологическими событиями внешнего мира, тогда вы в силах следовать за своим процессом и процессами других и осознавать свой путь в этой жизни.

Сновидящее тело в волшебной сказке

Форма проявления сновидящего тела зависит от канала, в котором возникает его процесс. Так, оно может проявиться как боль, как движение или как голоса. Оно также может возникнуть на городской улице как поразительное происшествие или появиться визуально в сновидении. Когда определенный лейтмотив сновидения характерен для небольшой группы людей, мы называем это местным преданием. Когда такой лейтмотив распространен в какой-либо культуре, мы говорим о волшебной сказке. Сказки — это нечто вроде сновидений культуры. Читая нижеследующую сказку, попытайтесь угадать, какому народу и какому типу культуры могла бы присниться подобная история.

Жил-был старый дровосек, который гнул спину с утра до ночи. Когда он наконец скопил немного денег, позвал он своего сына и сказал ему: "Ты мой единственный ребенок. Тяжким трудом скопил я эти деньги и хочу потратить их на твое обучение. Если ты выучишься достойному ремеслу, то сможешь содержать меня, когда я состарюсь и руки будут плохо слушаться меня". Юноша поступил в университет и прилежно постигал науку. Учителя не могли нахвалиться им, а он усердно продолжал учебу. Когда его обучение уже близилось к концу, сбережения отца иссякли и ему пришлось возвратиться домой. "Какой стыд, — сетовал отец. — Мне больше нечего тебе дать. В эти тяжкие времена я едва могу заработать на краюху хлеба для нас обоих". "Дорогой отец, — ответил сын, — не печалься, я привыкну к этой жизни, и кто знает, может быть, и полюблю ее в конце концов".