Бодхи - Путь к ясному сознанию

• Название: Путь к ясному сознанию
• Автор: Бодхи
• Жанр: Самосовершенствование

Эта книга является практическим руководством. В ней изложены методы, искреннее и настойчивое следование которым приведет любого человека предельно коротким и ясным путем к свободе от страданий (негативных эмоций, ложных концепций, механических желаний, неприятных ощущений), к началу совершенно иной жизни, наполненной открытиями, озаренными восприятиями.

---

Резонирующий образ: нить, которую вытягивают за кончик из широкой полосы ткани. Тянешь в одном месте, а прореживается вся ткань, везде возникает область более высокой свободы. Когда совершаешь мелкий необратимый шаг, то обнаруживаешь, что это сказывается и на других сторонах твоей жизни. Совершая мелкое необратимое изменение, словно слегка разрыхляешь и другие омрачения, а интенсивность и пронзительность ОзВ вырастает.

Постоянно отдавай себе отчет в том – какие конкретные задачи, решение которых ты предвкушаешь, стоят перед тобой сейчас, сегодня, на этой неделе.

06-01-02) В процессе практики уплотнения я хочу максимально сосредоточиться, не пропускать ни секунды, т.к. именно в эту секунду может проскочить НЭ. Так вырабатывается позиция «охотника и юного натуралиста»: охотник за мельчайшими НЭ и юный натуралист, выслеживающий ОзВ, которые возникают мелкими всплесками по мере того, как охотник яростно и непримиримо выискивает и устраняет НЭ, фиксируя каждый акт устранения.

Во время практики уплотнения могут возникать:

*) Скука (ведь я лишен привычных впечатлений) - идет в пасть охотнику

*) Желание впечатлений – раздваивается на НЭ (идет в пасть охотнику) и ПЭ от успешной работы охотника, от всплесков ОзВ (идет на поддержку, хоть и механическую, натуралиста)

*) НЭ, постоянно возникающие от ХО. Раньше я их не замечал, а теперь вижу, что множество ХО являются источниками НЭ, различимыми лишь с помощью микроскопа уплотнения (идут в пасть охотнику)

*) НЭ от того, что ОзВ не возникают (в пасть охотнику)

*) Предвкушение от ожидания ОзВ, от их появления, от процесса уплотнения (в заповедник к натуралисту).

06-01-03)Исследование – это совокупность действий, имеющая целью достижение объектно-ориентированной ясности. Исследование, поиск открытия и совершение открытия всегда сопровождаются предвкушением. Особенно яркое предвкушение возникает во время ОзВ, особенно неизвестного ранее, а также при исследовании ОзВ, поэтому неудивительно, что ОзВ резонирует с радостным желанием исследовать его, что в свою очередь приводит к появлению ясности и ускорению путешествия в мире ОзВ.

Составные части исследования:

1) Ясно и как можно более конкретно определить объект, тему исследования.

2) Составить и постоянно освежать списки всего, что имеет отношение к исследуемому объекту и может оказаться существенным для результативного исследования.

3) Многократно перепроживать исследуемое состояние, процесс.

4) Совершать усилия по различению восприятий, процессов.

5) При открытии новых восприятий – будь то рассудочная ясность или новое ОзВ – тщательно фиксировать, составлять описания.

На протяжении всего процесса исследования поддерживать активное состояние «охотника» и «натуралиста».

06-01-04)Один из способов взглянуть на практику прямого пути в целом – создать схему, включающую в себя наиболее существенные элементы. Например – схема дракона:

1) Основа схемы дракона – «охотник» и «натуралист».

2) Охотник и натуралист безупречны (т.е. их деятельность максимально эффективна), если им присущи четыре качества:

*) внимательность [к тому, за чем они охотятся]

*) решимость [в осуществлении своей деятельности]

*) упорство (т.е. способность действовать в течение долгого времени)

*) предвкушение [результата охоты]

(Эти 4 качества обозначают любое ОзВ из соответствующей линии).

3) Охотник и натуралист усиливают блеск четырех качеств, если проявлены четыре благоприятных фактора:

*) усилия порождения ОзВ.

Наиболее прямую поддержку порождение ОзВ оказывает качеству «предвкушение».

*) исследование, фиксация и коррекция списков, описаний. Это списки всего, что имеет отношение к текущей практике – радостные желания, состав озаренной базы (т.е. проявляющихся хотя бы время от времени ОзВ), озаренные факторы, фиксация формальных практик, возникающие гипотезы, резонансные описания ОзВ и т.д.

Наиболее прямую поддержку «фиксация списков» оказывает качеству «внимательность».

*) «подстегивание». Постепенно может накапливаться результат влияния неблагоприятных факторов - снижаться интенсивность ОзВ, замутняться ясность, усиливаться довольство и обыденность, а я этого могу и не заметить - это как если жить с ребенком, то не замечаешь, как он растет. «Подстегивание» - это впрыскивание энтузиазма и яростности усилий, проверка качества искренности.

Наиболее прямую поддержку «подстегивание» оказывает качеству «упорство».

*) «самодостаточность» - позиция одинокого воина, свободы от привязанности к людям, в том числе и к практикующим, позиция человека, который будет продолжать свое путешествие несмотря ни на что, при любых обстоятельствах.

Наиболее прямую поддержку «самодостаточность» оказывает качеству «решимость».

4) Охотник и натуралист не ослабляют блеск четырех качеств, если не проявлены четыре неблагоприятных фактора:

*) Механическое желание впечатлений. Влияет негативно прежде всего на «упорство».

*) Светло-серое состояние, наползающий НФ. Влияет негативно прежде всего на «предвкушение».

*) Наползающая усталость или сонливость. Влияет негативно прежде всего на «внимательность».

*) Довольство. Влияет негативно прежде всего на «решимость»

5) Фундамент:

Состоит из пяти позиций, каждая из которых представляет собой оптимальную практику для каждой скандхи (типа восприятий).

*) «Сталкинг» (скандха эмоций – очищение от НЭ, НФ, НО, НЭС, порождение ОзВ). См. главу про сталкинг.

*) «Аскетизм» (скандха желаний – очищение от механических желаний, порождение радостных желаний). См. главу про аскетизм.

*) «Безмолвие» (скандха мыслей – очищение от хаотического внутреннего диалога, порождение рассудочной ясности). См. главу про устранение ВД.

*) «Сиддхи» (скандха ощущений – очищение от негативных ощущений, порождение физических переживаний). См. главу про ФП.

*) «Озаренное различение» (скандха различающего сознания – очищение от механического различения с помощью практик вроде «не-река, не-горы» и др., порождение озаренного различающего сознания). См. главу про ОРС.

6) Озаренная база.

Совокупность всех проявляющихся время от времени ОзВ.

7) Пять базовых Переживаний (т.е. экстатических ОзВ) - пять вершин, вздымающихся над морем ОзВ.

8) Самадхи - синтез пяти Переживаний – дверь в невыразимые состояния.

Совокупность всех восьми элементов и является «схемой дракона».

В схеме дракона центральное место занимают именно охотник с натуралистом, а исследование лишь входит в состав одного из четырех благоприятных факторов. Именно такое акцентирование приводит к наиболее стремительному продвижению в путешествии в ОзВ. Позиция «ученого», в которой исследование стоит в центре, а все остальное – вокруг или вовсе опускается, крайне неэффективна, внимание почти не уделяется или совсем не уделяется тем факторам, без которых результативное исследование становится невозможным.

Линейное описание можно заменить более лаконичной диаграммой: например в центре – две буквы: «о» и «н», обозначающие охотника и натуралиста. Обе буквы находятся в центре окружности, на которой на равном удалении друг от друга вписаны четыре аббревиатуры, обозначающие 4 качества. Слева и справа от окружности – по одному вертикальному ряду, состоящему из четырех строчек. Слева: благоприятные факторы, справа: неблагоприятные. Горизонтальная черта снизу – фундамент. Дуга, накрывающая диаграмму сверху, обозначает озаренную базу с Переживаниями и Самадхи. По мере того, как я запоминаю состав диаграммы, я заменяю ее на еще более лаконичную пиктограмму – прототип иероглифа: в центре «о н». Вокруг – окружность с четырьмя равноудаленными жирными точками. Слева – вертикальный ряд четырех плюсов, справа - вертикальный ряд четырех минусов. Снизу – горизонтальная черта. Сверху – дуга.

Если есть желание включить в образ эмоциональный подтекст, можно сформировать символ. Символ отличается еще и тем, что позволяет вносить в себя столько деталей, сколько захочется. Например – это изображение дракона, имеющего две головы (охотник и натуралист) – левая голова имеет устремленное выражение (предвкушение ОзВ), правая – хищно-оборонительное (охота за омрачениями). У дракона четыре крыла (четыре качества), и четыре лапы – две передние и две задние. Левая передняя лапа имеет четыре когтя, которыми дракон словно сжимает добычу (контроль четырех благоприятных факторов). Правая передняя лапа имеет те же четыре когтя, которыми он словно отпихивает от себя нечто (контроль четырех неблагоприятных факторов). Две нижние лапы вцепились в опору в виде пятиугольника (фундамент из 5 практик, оптимальных для каждой скандхи). Над головами дракона посередине – корона, имеющая следующую конструкцию: многоугольное основание (озаренная база) кверху сходится в пять «пирамидок» (пять базовых Переживаний), в центре короны между пирамидами – сияющий шар Самадхи.