Игорь Кальной - Философия для аспирантов

• Название: Философия для аспирантов
• Автор: Игорь Кальной
• Жанр: Философия

Учебник написан и составлен в соответствии с государственными требованиями к подготовке специалистов высшей школы по циклу «Общие гуманитарные и социально-экономические дисциплины». В книге анализируются содержание, специфика и смена социокультурных парадигм, обеспечивающих рассмотрение актуальных вопросов теоретической и практической философии. Издание ориентировано на формирование у читателя гуманистического мировоззрения и становление методологической направленности творческого решения исследуемых проблем. Рекомендуется соискателям, сдающим кандидатский экзамен по философии.

Рецензенты:

Г. Н. ХОН, доктор философских наук, профессор (Санкт-Петербургский университет МВД России); В. А. КАРПУНИН, доктор философских наук, профессор (Санкт-Петербургский университет МВД России); А. С. КОЛЕСНИКОВ, доктор философских наук, профессор (Санкт-Петербургский государственный университет).

---

Игорь Иванович Кальной, Юрий Аскольдович Сандулов Философия для аспирантов Учебник

Номер страницы предшествует странице — (прим. сканировщика).

СОДЕРЖАНИЕ

ОТ АВТОРОВ………………………………………………….. 3

I. МИР И ЧЕЛОВЕК: ЕДИНСТВО И ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ

1. Мировоззрение и его основной вопрос………………………… 5

2. Структура мировоззрения……………………………………. 8

3. Архетипы мировоззрения: мифология, религия, философия………… 11

II. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО МИРА КАК ПРОТОФИЛОСОФИЯ

1. Становление философского сознания в Древней Индии……………. 29

2. Специфика формирования философии а Древнем Китае……………. 36

3. Зарождение философии в Древней Элладе………………………. 43

III. ФИЛОСОФИЯ АНТИЧНОСТИ: ИДЕИ БЫТИЯ МИРА И ЕГО ПОЗНАНИЯ

1. От теокосмогонии к натурфилософии………………………….. 47

2. Классический период античной философии……………………… 56

3. Закат и угасание. Философия эллинистического и римского периодов. 67

IV. ЧЕЛОВЕК И МИР СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

1. Философия патристики как философия теоцентризма……………… 74

2. Схоластика как рациональное обоснование теологии…………….. 77

3. Расцвет и закат схоластической философии……………………. 85

V. АНТРОПОЦЕНТРИЗМ ФИЛОСОФИИ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ

1. Философия антропоцентрического гуманизма……………………. 96

2. Неоплатонизм эпохи Возрождения……………………………. 99

3. Пантеистическая натурфилософия Ренессанса………………….. 108

4. Социально-политическая философия гуманизма…………………. 114

VI. ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ

1. Эмпиризм новой философии, его эволюция…………………….. 126

2. Становление и развитие рационализма……………………….. 136

3. Онтологические проблемы философии Нового времени…………… 143

4. Человек и его бытие……………………………………… 148

VII. КЛАССИЧЕСКАЯ НЕМЕЦКАЯ ФИЛОСОФИЯ

1. Социальные и гносеологические

предпосылки классической немецкой философии………………… 153

2. Философия И. Канта и ее критическая направленность…………. 154

3. Активность субъекта в философии И. Фихте…………………… 159

4. Эволюция Ф. Шеллинга от натурфилософии до философии откровения… 163

5. Философия Гегеля как философия «панрационализма»…………… 168

6. Л. Фейербах — последний представитель классической немецкой философии и ее первый реформатор………. 176

VIII. ЕВРОПЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ XIX–XX веков

1. Причины многообразия школ и направлений

в философии XIX–XX веков………………………………… 181

2. Сциентистское направление………………………………… 183

3. Деятельностное направление……………………………….. 187

4. Антропологическое направление…………………………….. 193

5. Философско-теологическое направление………………………. 208

6. Социально-критическое направление…………………………. 212

IX. ФИЛОСОФИЯ РОССИИ

1. Истоки русской (российской) философии……………………… 219

2. Славянофильское учение о самобытности российского народа

и его соборности………………………………………… 226

3. Философия радикализма, ее социокультурная обусловленность……. 231

4. От философии сродности до философии общего дела,

от монолога к диалогу……………………………………. 244

X. ПРОБЛЕМА «БЫТИЯ МИРА» И «БЫТИЯ В МИРЕ»

1. Бытие как исходная категория философии…………………….. 257

2. Способ существования и формы проявления бытия………………. 269

3. Принципы и законы развития бытия………………………….. 280

XI. СОЗНАНИЕ, ЕГО ПРИРОДА И СУЩНОСТЬ

1. Проблема сознания в историко-философской традиции………….. 302

2. Отражение и его эволюция, психика и сознание……………….. 311

3. Сознание и его структуры…………………………………. 320

4. Общественное и индивидуальное сознание…………………….. 327

5. Формы общественного сознания……………………………… 333

6. Правовое сознание и его специфика…………………………. 358

XII. ПОЗНАНИЕ МИРА КАК ОБЪЕКТ ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА

1. Субъект и объект познания………………………………… 378

2. Гносеологическое отношение к бытию………………………… 382

3. Принципы гносеологии…………………………………….. 395

4. Истина и заблуждение, ложь и правда,

специфика социального познания……………………………. 403

5. Основные методы познания бытия……………………………. 411

6. Специфика вненаучного познания. Знание и вера………………. 428

XIII. ОСНОВНЫЕ КАТЕГОРИИ ФИЛОСОФИИ

1. Категории как особый вид понятий бытия…………………….. 437

2. Понимание категорий в философии Аристотеля,

И. Канта, Г. Гегеля…………………………………….. 439

3. Классификация категорий по основаниям определенности,

обусловленности и целостности…………………………….. 449

XIV. ЧЕЛОВЕК И МИР НА РУБЕЖЕ XXI века

1. Феномен человека как объект философского анализа……………. 479

2. Современное общество — целостный и взаимосвязанный мир……… 486

3. Человек в современном мире……………………………….. 492

ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ…………………………………………….. 501

3

ОТ АВТОРОВ

На уровне обыденного сознания философию нередко представляют как абстрактное знание, оторванное от реальной деятельности. Это далеко не так. Философия как душа культуры является существенной частью жизни общества и человека. Опираясь на общечеловеческий опыт, философия ищет ответы на вопросы, что есть человек, что он может знать, что должен делать, на что смеет надеяться. Базой этого поиска является история философии.

Значение истории философии определил уже энциклопедист Аристотель. Систематизируя философское наследие, он заметил, что след, который оставляет после себя каждый философ, практически невидим. Но собранные вместе усилия каждого составляют величину, достойную внимания и изучения.

Спустя две тысячи лет эту мысль Аристотеля повторит другой энциклопедист и философ, но повторит с учетом и своего времени, и накопленного общечеловеческого опыта. «История философии, — подчеркивал Г. Гегель, — показывает нам ряд благородных умов, галерею героев мыслящего разума, которые силой этого разума проникли в сущность природы и духа, в сущность Бога и добыли для нас величайшее сокровище, сокровище разумного познания. События и деяния, составляющие предмет этой истории, поэтому суть такого рода, что в их содержание и состав входят не столько личность и индивидуальный характер этих героев, сколько то, что они создали…» (Гегель Г. Лекции по истории философии. Книга первая. СПб., 1993. С. 69.)

4

Преемственность продолжается. Каждое поколение философов вносит свой вклад в историю философии, пополняет сокровищницу философского опыта, что позволяет людям очередной эпохи, опираясь на этот опыт, осваивать общечеловеческое знание о мире и общечеловеческие ценности, вырабатывать мировоззренческие ориентиры и методологическую установку на свое отношение к миру и к самим себе.

В учебнике рассматривается проблема бытия мира и бытия в мире, способ существования и формы его осуществления.

Широко представлена проблема сознания, его истоки и эволюция; структуры психики и сознания; общественное и индивидуальное сознание; формы общественного сознания от политического до религиозного. Особое внимание уделяется правовому сознанию, формированию механизма правового поведения личности в обществе.

Рассматриваются уровни освоения мира, формы и методы его познания; сделан акцент на проблемный характер познания, вскрыта специфика социального познания.

Нетрадиционно изложен вопрос о категориях. Рассматривается их онтологическая укорененность, гносеологическая и методологическая значимость. Раскрыто содержание основных категорий по основаниям определенности, обусловленности и целостности.

Поднята проблема взаимосвязи и взаимодействия человека и мира на рубеже XXI века.

Цель учебника — помочь в формировании у читателя научного миропонимания и гуманистического мировоззрения как основы творческого мышления и устойчивой жизненной позиции.

5

I МИР И ЧЕЛОВЕК: ЕДИНСТВО И ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ

1. Мировоззрение и его основной вопрос.

2. Структура мировоззрения.

3. Архетипы мировоззрения: мифология, религия, философия.

КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ:

Мировоззрение — система взглядов на мир и на место человека в нем, на отношение человека к миру и самому себе.

Мифология — способ понимания природной и социальной действительности в период дописьменной культуры.

Миф — сказание как символическое выражение событий, имевших место у определенных народов на заре их истории.

Религия — особое мировоззрение и соответствующее ему поведение, определяемое верой в существование Бога.

Философия — (дословно) любовь к мудрости; особый способ постижения и освоения мира, выходящего за рамки конкретных наук.