Джош МакДауэлл - Иисус

• Название: Иисус
• Автор: Джош МакДауэлл
• Жанр: Религиоведение

---

Итак, Писание в один голос свидетельствует:

Иисус предсуществовал. Это соответствует Богоявлениям Ветхого Завета (то есть, случаи, когда Бог являлся в физическом обличье). Например, Быт. 18.1 - 19.1; 16:7-13; 22:15, 16; 31:11-13; 32:30; 48:15, 16; Исход. 4:2-4 (ср. 3:2); 1 Паралип. 21:15-19; Псал. 33:6, 7; Захар. 12:10 (ср. Иоан. 19:37) и 14:3, 4 (ср. Деян. 1:9-12) - вот лишь немногие из главных отрывков, показывающих, что Бог являлся физических. [Для лучшего усвоения богоявлений Ветхого Завета см. т. 5 "Систематического богословия" Льюиса Сперри Чейфера (Даллас, Техас. Dallas Seminary Press, 1948), с. 31-33.]

Вечность

Бог Библии вечен. Он по ту сторону как времени, так и источника времени. Никогда не было времени, когда Его не было: никогда не будет времени, когда Его не будет (Исход 3:14; Аввак. 3:6; Второзак. 33:26, 27). Лишь один Бог вечен.

Иисус Христос также вечен. У Него не было "начала", как уверяют Свидетели Иеговы и члены Международного пути" (а также, в известном смысле, даже мормоны).

В предвестии рождения Иисуса Мессии пророк Михей сказал: Его "происхождение из начала, от дней вечных" (Михей 5:2). Исайя, также говоря о рождении Христа, сказал, что, среди прочих имен, младенец будет назван "Отец вечности" (Исаия 9:6). Иисус сказал: "Прежде, нежели был Авраам, Я есмь" (Иоан. 8:58). Ф. Ф. Брюс указывает: "Будь Он только предсуществующим. Он должен Был бы сказать: "Прежде чем Авраам был, Я был". Иисус сделал еще один шаг дальше, говоря о Себе как о вечном, вечносущем: "Я ЕСМЬ", - Иисус сделал еще один серьезный шаг в сторону утверждения Своей Божественности. [Ф. Ф. Брюс. Божественность Христа. Манчестер, Англия. Wright's (SaBdbach) LTD, 1964, с. 25.]

Дж. Кэмбелл Морган подчеркивал: "Я ЕСМЬ" притязает на вечность существования, предсуществование всему еврейскому миропорядку, существование в вечном Бытии". [Дж. Кэмбелл Морган. Евангелие от Иоанна. Олд-Таппен, Нью-Йорк. Fleming Н. Revell Co., б. г., с. 161.] Интересен также комментарий Уильяма Беркли:

"Иисус безвременен. Никогда не было времени, когда Он явился на свет" никогда не будет времени, когда Его не будет. Нельзя сказать об Иисусе: Он был. Мы всегда должны говорить: "Он есть", ...в Иисусе мы видим безвременного Бога, Который был Богом Авраама, Исаака и Иакова, который был прежде времени и Который будет после времени. Который всегда есть". [Уильям Баркли. Евангелие от Иоанна. Т. 2. Филадельфия, Westminster Press, 1956, с. 42,43.]

Неизменность

Толковый словарь определяет неизменность как неспособность или несклонность меняться". Бог неизменен в Своем лице. Хотя Он действует во времени и устанавливает и меняет отношения во времени. Его сущность. Которая включает Его определения, никогда не меняется (Малах. 3:6; Иаков. 1:17; Псал. 32:11; Исаия 46:9, 10). Мы можем положиться на Его вечную любовь и верность Своему слову. Иисус, очевидно, проходил через изменения, связанные с человеческим развитием. Однако, что касается Его Божественной природы. Писание решительно утверждает, что "Иисус Христос вчера, и сегодня, и во веки Тот же" (Евр. 13:8). В сущности Иисус и Отец стоят как неизменное единое.

Итак, мы видим, сколь многие стихи в Писании открывают, что Иисусу Христу принадлежат все определения вечного Бога.

Глава 4. Иисусу Христу принадлежит власть Бога

Власть Бога в Иисусе проявилась в том, что Он пользовался правом принимать поклонение. Он также провозгласил власть воскресить Себя и говорил с внушающей страх властностью, как сам Бог.

Принимал поклонение

Мало о чем говорится в Писании с большей ясностью, чем о вопросе поклонения. Как Ветхий, так и Новый Заветы подчеркивают, что одному Богу следует принимать поклонение. Иисус сказал Сатане: "Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи" (Матф. 4:10; Лук. 4:8). Ни человек, ни ангел никогда не должен был принимать поклонение (Матф. 4:10; Откр. 19:20; 22:8, 9). Бог не давал "славы" Своей иному (Ис. 42:8).

Новый Завет применяет по преимуществу одно слово для "поклонения" - греческое proskuneo. Именно это слово Иисус употребил, говоря Сатане о поклонении единому Богу: оно употребляется чаще, чем любое другое, в описании поклонения Богу (Иоан. 4:24; Откр. 5:14; 7:11; 11:16 и т. д.).

После того, как Иисус исцелил человека, тот воскликнул: "Верую, Господи! и поклонился (прошедшее время глагола proskuneo) Ему" (Иоан. 9:38). То же греческое слово употреблено в Матф. 14:33, когда ученики поклонились Иисусу, увидев Его идущим по воде. Другой раз ученики, видя Иисуса после воскресения, "приступивши, ухватились за ноги Его и поклонились Ему" (Матф. 88:9). Таким образом, и до, и после воскресения Иисус принимал поклонение. Во всех этих примерах тот самый Иисус, Который упрекнул Сатану за то, что тот Искушал Его поклоняться ложно, не отшатнулся в ужасе из-за того, что "только Богу следует поклоняться". Напротив, Он принимал поклонение как должное.

В Евр. 1:6 Ангелам Божиим велено поклоняться (proskuneo) Иисусу. В Откр. 5:8-14 целый раздел посвящен хвале и поклонению Иисусу "Агнцу" и Богу. Павел со страстью провозглашал, что при имени Иисуса каждое колено в небесах и на земле склонится (подразумевая поклонение) и признает, что Иисус - Господь (Филип. 2:10, 11). Сыну Божьему поклонялись во время многочисленных событий в Новом Завете, по мере того как Он становился предметом веры, надежды и обожания.

Совокупные свидетельства новозаветной церкви и, более того, всей церкви на протяжении столетий гласят, что поклоняться следует Триединому Богу: Отцу, Сыну и Святому Духу.

Властен был воскресить Себя

Даже пока Иисус был подвержен смерти как человек, Он притязал на могущество и власть воскресить Себя, власть, которую мог иметь лишь Бог. Некоторые могли бы спросить: "Если Иисус Христос - Бог, как мог Он воскресить Себя?" В Иоан. 2:19 Иисус сказал: "разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его (говоря о Своем теле: ст. 21)". О своей жизни Он сказал: "Имею власть отдать ее, и власть имею опять принять ее" (Иоан. 10:18).

Говорил, как Бог

Иисус не только притязал на имена, звания и определения Бога, принимал поклонение и утверждал, что властен воскресить Себя. Он также говорил вещи, какие по праву мог говорить один Бог. Однажды, когда фарисеи послали служителей схватить Его, те вернулись с пустыми руками. Когда их спросили, в чем дело, они могли ответить лишь: "никогда человек не говорил так, как Этот Человек" (Иоан. 7:46). Это была правда.

Трудно, читая евангельские повествования, не поражаться Божественной власти Иисуса. Он призывал к Себе людей, прося их следовать за Ним и даже жертвовать за Него жизнью. Он говорил с неслыханной личной властностью. Другие учителя Его времени, книжники и фарисеи, цитировали закон и пророков, дабы обосновать свои положения. Иисус говорил: "Истинно, Истинно (Я. - В русском тексте местоимение обычно пропускается, в английском сохраняется. - Прим. перев.) говорю..." События подтверждали Его авторитет. Бесы бежали по Его слову. Ветер и море успокаивались по Его приказу. Мертвые восставали, хромые ходили, слепые видели. К. С. Льюис писал:

"Человек, который был бы просто человеком и говорил такое, как Иисус, - не мог быть великим учителем нравственности. Он был бы либо помешанным - вроде того, кто выдает себя за яйцо всмятку, - либо же Дьяволом Ада. Приходится выбирать. Либо человек этот был, и есть, Сын Божий; либо же безумец или того хуже. Можно заткнуть ему глотку как дураку, плюнуть в него и убить его как одержимого бесом, или пасть к его ногам и назвать его Господом и Богом. Но давайте не станем вылезать со всякой снисходительной ерундой насчет того, будто он великий учитель нравственности. Этой возможности Он нам не оставил. И не собирался". [К. С. Льюис. Просто христианство. Нью-Йорк. MacMillan Publishing Co., 1943.1960 printing, с. 56.]

Библейский глоссарий имен, званий и определений, показывающих, что Иисус и Ягве - одно. "У нас один Бог" - 1 Коринф. 8:6 Описание В применении к Богу В применении к Иисусу YHWH (Я есмь) Исход. 3:14; Втор. 32:39; Ис. 43:10 Иоан. 8:24; Иоан. 8:58; Иоан. 18:4-6 БОГ Быт. 1:1; Втор. 6:4; Пс. 44:6-7 Ис. 7:14; 9:6; Иоан. 1:1,14; Иоан. 20:28; Тит. 2:13; Евр. 1:8; 2 Петр. 1:1 АЛЬФА И ОМЕГА (ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ) Ис. 41:4; Ис. 48:12; Откр. 1:8 Откр. 1:17,18; Откр. 2:8; Откр. 22:12-16 ГОСПОДЬ Ис. 45:23 Матф. 12:8; Деян. 7:59,60; Деян. 10:36; Римлян. 10:12; 1 Коринф. 2:8; 1 Коринф. 12:3; Филип. 2:10,11 СПАСИТЕЛЬ Ис. 43:3; Ис. 43:11; Ис. 63:8; Лук. 1:47; 1 Тим. 4:10 Матф. 1:21; Лук. 2:11; Иоан. 1:29; Иоан. 4:42; Тит. 2:13; Евр. 5:9 ЦАРЬ Пс. 94:3; Ис. 43:15; 1 Тим. 6:14-16 Откр. 17:14; Откр. 19:16 СУДИЯ Быт. 18,25; Пс. 49:4,6; Пс. 95:13; Римлян. 14:10 Иоан. 5:22; 2 Коринф. 5:10; 2 Тим. 4:1 СВЕТ 2 Царств 22:29; Пс. 26:1; Ис. 42:6 Иоан. 1:4, 9; Иоан. 3:19; Иоан. 8:12; Иоан.9:5 ТВЕРДЫНЯ Втор. 32:3, 4; 2 Царств. 22:32; Пс. 88:27 Римлян. 9:33; 1 Коринф. 10:3, 4; 1 Петр. 2:4-8 ИСКУПИТЕЛЬ Пс. 129:7,8; Ис. 48:17; Ис. 54:5; Ис. 63:9 Деян. 20:28; Ефес.1:7; Евр. 9:12 ОПРАВДАНИЕ НАШЕ Ис. 45:24 Иерем. 23:6; Рим. 3:21-22 МУЖ Ис. 54:5; Осия 2:16 Матф. 25:1; Марк.2:18.19 (Жених); 2 Коринф. 11-2; Ефес. 5:25-32; Откр. 21:2,9 ПАСТЫРЬ Быт. 49:24; Пс. 22:1; Пс. 79:2 Иоан 10:11,16; Евр. 13:20; 1 Петр. 2:25; 1 Петр. 5:4 ТВОРЕЦ Быт. 1:1; Иов. 33:4; Пс.94:5,6; Пс. 102:25, 26; Ис. 40:28 Иоан. 1:2,3,10; Колос. 1:15-18; Евр. 1:1-3,10 ДАЮЩИЙ ЖИЗНЬ Быт. 2:7; Втор. 32:39; 1 Царств 2:6; Пс. 35:10 Иоан. 5:21; Иоан. 10:28; Иоан. 11:25 ОТПУСКАЮЩИЙ ГРЕХИ Исход. 34:6-7; Неем. 9:17; Дан. 9:9; Иона 4:2 Марк. 2:1-12; Деян. 26:18; Колос. 2:13; Колос. 3:13 ГОСПОДЬ - ЦЕЛИТЕЛЬ НАШ Исход. 15:26 Деян. 9:34 ВЕЗДЕСУЩИЙ Пс. 138:7-12; Притч. 15:3 Матф. 18:20; Матф. 28:20; Ефес. 3:17; 4:10 ВСЕВЕДУЩИЙ 1 Царств 8:39; Иерем. 17:9,10,16 Матф. 11:27; Лук. 5:4-6; Иоан. 2:25; Иоан. 16:30; Иоан. 21:17; Деян. 1:24 ВСЕМОГУЩИЙ Ис. 40:10-31,18; Ис. 45:5-13,18 Матф. 28:18; Марк. 1:29-34; Иоан. 10:18; Иуд. 24 ПРЕДСУЩЕСТВУЮЩИЙ Быт. 1:1 Иоан. 1:15,30; Иоан. 3:13, 31, 32; Иоан. 6:62; Иоан. 16:28; Иоан. 17.-5 ВЕЧНЫЙ Пс. 101:26-57; Аввак. 3:6 Ис. 9:6; Мих. 5:2; Иоан. 8:58 НЕИЗМЕННЫЙ Ис. 46:9,16; Малах. 3:6; Иаков 1:17 Евр. 13:8 ПРИНИМАЮЩИЙ ПОКЛОНЕНИЕ Матф. 4:10; Иоан. 4:24; Откр. 5:14; Откр. 7:11; Откр. 11:16 Матф. 14:33; Матф. 28:9; Иоан. 9:38; Филипп. 2:10,11; Евр. 1:6 ГОВОРЯЩИЙ С БОЖЕСТВЕННОЙ ВЛАСТНОСТЬЮ "Так говорит Господь... " - употреблено сотни раз. Матф. 23:34-37; Иоан. 7:46 "Истинно, Истинно (Я) говорю..."

Глава 5. В Иисусе Христе Бог стал человеком