Епископ Никодим Милош - Правила Святой Православной Церкви с толкованиями

• Название: Правила Святой Православной Церкви с толкованиями
• Автор: Епископ Никодим Милош
• Жанр: Религия

«Разъяснение Твоих слов просветляет и поучает неискусных, — говорит Богу пророк и божественный Давид; а Божиими словами вполне основательно названы постановления божественных Апостолов и отец, ибо они написали те постановления, будучи просвещены божественным духом»

---

1148. См., между прочим, в «Христ. Чтении» 1871, II, 80 и сл.

1149. Что так нужно понимать это правило, — свидетельствуют все средневековые греческие комментаторы, а вслед за ними (по Аристину) и славянская Кормчая (I, 90).

1150. См. толкование Вальсамона на 3-е правило Кирилла Алекс. в Аф, Синт., IV, 360. Ср. это правило в славянской Кормчей (I, 273).

1151. Аф. Синт., II, 80.

1152. Аф. Синт., IV, 193.

1153. Cod. I, 3, 53, § 1.

1154. См. «Прав. Обозрение» 1875, т. II, стр. 199-200

1155. Аф. Синт., II, 354.

1156. Упом. соч., II, 383.

1157. Gregor. Theol., Orat. 40 in s. baptisma, cap. 25 [Μigne, s. g., t. 36, col. 393].

1158. Аф. Синт., II, 358. Скачки, о которых упоминает это правило, были, по-видимому, тоже, что и ludi circenses, называемые еще и certamina circensium (Cod. Theod, lib. XV, 5: de spectaculis) и circensium voluptas (там же).

1159. Cyprian., Ad Donat. c. 8 [Migne, s. l, t. 4, col. 207-212].

1160. Cyprian, l. c. [Migne, s. l., t. 4, col. 207- 212]. — Augustin., De civitate Dei, VI, 8 [Migne, s. l., t. 41, col. 186, 187]. — Tertull., de spectac., c. 10, 17 [Migne, s. l., t. 1, col. 642-644, 649-650]. — Minuc. Fel., Octav. c. 37 [Migne, s. l., t. 3, col. 352-355].

1161. 10-e правило Иппонского Собора 393 г. соответствует 15-му правилу Карфагенского Собора (419 г.).

1162. Cod. Justin., Ι, 4, 34; de ludis et spectaculis. Cp. Cod. Theod., XV, 5, 5; de spectaculis; XV, 7; de scenicis.

1163. Аф. Синт., II, 357.

1164. Толкование Зонары на это правило в Аф. Синт., II, 368.

1165. Аф. Синт. II, 370.

1166. Аф. Синт., II, 371.

1167. Ср. мое «Прав. црквено право,» § 200, стр. 672.

1168. Православное исповедание, I, 107. Кн. «О должностях пресвитеров приходских,» § 83.

1169. Номоканон в XIV титулах, III, 14 в Аф. Синт., I, 117-118.

1170. Упом. изд., I, 187

1171. Аф. Синт., II, 372.

1172. Аф. Синт., IV, 427. Ср. предписание константинопольского патриарха Нила (1378-1388) в Аф. Синт., V, 141-142, а также Новая Скрижаль, III, 8, §§ 10, 11, 23, 24.

1173. Аф. Синт., V, 414.

1174. Аф. Синт., V, 116.

1175. А, 8 (Аф. Синт., VI, 81).

1176. Вальсамоново толкование 7-го прав. VII Всел. Собора в Аф. Синт., II, 582.

1177. Моск. изд. 1890 г., стр. 24, 65, 98

1178. См. Неrgеnrothеr, Photius, Ι, 478 и сл.; III, 827 и сл. — Ρiсhlеr. Geschichte der kirchlichen Trennung, II, 438 и сл.

1179. Walch, Historie der Ketzereien, I, 425 и сл.

1180. Чиновник архиер. священнослужения, упом. изд., стр. 111 и сл.

1181. Аф. Синт., V, 547.

1182. Аф. Синт., II, 385-386

1183. По мнению аббата Flеury, Histoire ecclesiastique (Liv. XL, ch. 51, ed. Paris, 1856, III, 35), этим правилом положено было основание епископам in partibus infidelium на западе. Van Espen в толковании этого правила придерживается противоположного мнения (Comment. in canon., ed. cit., p. 407), и вполне основательно.

1184. Hefele, Conciliengeschichte, IIΙ, 336, Anm. 1.

1185. Annot. in h. c., p. 154. Относительно кипрской церкви Беверегий пишет: Ista autem Cypri metropolis, quae antea Constantia dicebatur, a Justiniano imperatore suo de nomine nova Justinianopolis dicta est.

1186. См. толкование Аристина на это правило в Аф, Синт II, 397.

1187. См. толкование Зонары на это правило в Аф. Синт., II, 399.

1188. Аф. Синт., II, 402-403.

1189. Аф. Синт., II, 407.

1190. Аф. Синт., II, 408. Ср. Номоканон в XIV титулах, тит. XI, гл. 3 (Аф. Синт., I, 254.), также в Кормчей, гл. 44, 11, 3 (упом изд., II, 60).

1191. Аф. Синт., II, 410.

1192. Аф. Синт., II, 410.

1193. Аф. Синт., II, 420.

1194. См. на стр. 471 толкование 12-го Трул. правила; ср. также Вальсамоново толкование этого правила в Аф. Синт., II, 421.

1195. Zhishman, Eherecht etc., S. 781-782.

1196. Аф. Синт., II, 422.

1197. Аф. Синт., II, 420.

1198. Аф. Синт., II, 425.

1199. Архим. Иоанн, упом. соч., I, 459-461; Ср. Зонары и Вальсамона толк. 52-го трулльского правила в Аф. Синт., II, 427-428.

1200. Упом. изд., II, 216 и сл.; ср. и архим. Иоанна толкование 52-го трулльского правила (упом. соч., II, 430-432).

1201. Подробнее об этом см. в толковании настоящего правила у архим. Иоанна (упом. соч., II, 432-433). Ср. Ζhishman, Eherecht etc., S. 265, Anm. 1.

1202. Ср. Dionys. Areopag., De hierarch. eccl., c. 2 et 7 [Migne, s. g., t. 3, col. 392-424; 552-584]. — Tertull., De bapt., c. 6 et 18; De corona, c. 3 [Migne, s. l., t 1, col. 1206-1207; 1220-1222; t. 2, col. 78-80]. — Augustin., Ep. 23 ad Bonif., de peccator. merit. lib. I, c. 34, serm. 116 de temp., serm. 163 de temp. bapt. [Migne, s. l., t. 33, col. 359-364; t. 44, col. 146-147; t. 38, cit. sermones]. — См. и 45-е Карф. правило.

1203. См. 5-й канонический ответ митр. Илии Критского о кумовьях в Аф. Синт., V, 380. В издании никейских (I Всел. Соб.) правил Турриана есть 22-е правило, которое гласит: Viri non teneant in baptismo puellas aut mulieres, neque mulieres teneant masculos, sed potius mulieres teneant puellas et viri teneant masculos (см. выше стр. 21, прим. 1 и 2).

1204. Cod., V, 4, 26; Ср. в Кормчей гл. 48, гр. 7, 28.

1205. Eherecht etc., S. 267.

1206. Различные предписания об этом константинопольской патриархии с XIII в. и далее см. у Χριστοδούλου Πρоχειρον νομικоν. Κωνσταντινούπολις, 1889, стр. 198-201. Cp. Zhishman, Eherecht etc., S. 273-275, и Zachariae, Geschichte der gr.-rom. Rechts, S. 49-50. — См. Кормчую, 50 гл. (упом. изд., II, 202).

1207. Ныне в России имеет силу указ от 19 янв. 1810 г., по которому брак в духовном родстве воспрещен в духе 53-го трулльского правила, а именно: 1) восприемник не может взять в жены свою духовную дочь (1 степ.), и 2) кум не может жениться на овдовевшей матери своей духовной дочери (2 степ.).

1208. Ambros., Ер. 60 ad Paternum [Migne, s. l., t. 16, col. 1183-1186].

1209. Digest. XXIII, 2, 53: de ritu nupt. Cp. Прохирон, VII, 2; Кормчая, гл. 48, гр. 7, 2.

1210. Cod. Justin., V, 4, 17: de nupt.; Кормчая, гл. 49, зач. 2, 2.

1211. Cod. Theod., III, 10, 1,12, 3.

1212. Cod. Justin., V, 4, 19. Instit, I. 10, § 4.

1213. Ср. 87-е правило Василия Вел.; Амвросия (упомянутое выше на стр. 542 в 1-м прим. место), Августина (De civit. Dei, XV, 16) [Migne, s. l, t. 41, col. 457-460] и др.

1214. Digest. XXXVIII, 10, 4: de grad. et affin. Cod., V, 4, 17.

1215. Cod. Theod., III, 12, 2, 4. Соd. Justin., V, 5, 6, 8, 9. Ср. Прохирон, VII, 10, XXXIX, 69. Кормчая, гл. 48, гр. 7, 10; гр. 39, 69; гл. 49, зач. 2, 2; зач. 16, 13.

1216. Аф. Синт., II, 432.

1217. В России, при воспрещении браков в кровном родстве, равно и в свойстве, следуют ныне настоящему (54) трулльскому правилу, почему строго воспрещены браки до 4-й степени включительно. Это узаконено упомянутым указом 1810 г., подтвержденным затем и указом 31 декабря 1837 г. Относительно второго свойства (трехродное родство) указом 25 апр. 1841 г., равно указом 28 марта 1859 г., установлено, что брак строго воспрещается лишь в 1-й степени, а в 3-й и 2-й степ. может быть дозволен.

1218. Аф. Синт., V, 11-19. Кормчая, гл. 51 (II, 230).

1219. Аф. Синт., V, 95-98. Точка зрения русской церкви по вопросу о недозволенных по сродству браках канонична и предписания этой церкви (см. выше стр. 540, прим. 2 (Ныне в России имеет силу указ от 19 янв. 1810 г., по которому брак в духовном родстве воспрещен в духе 53-го трулльского правила, а именно: 1) восприемник не может взять в жены свою духовную дочь (1 степ.), и 2) кум не может жениться на овдовевшей матери своей духовной дочери (2 степ.)), и стр. 544, прим. 3 (В России, при воспрещении браков в кровном родстве, равно и в свойстве, следуют ныне настоящему (54) трулльскому правилу, почему строго воспрещены браки до 4-й степени включительно. Это узаконено упомянутым указом 1810 г., подтвержденным затем и указом 31 декабря 1837 г. Относительно второго свойства (трехродное родство) указом 25 апр. 1841 г., равно указом 28 марта 1859 г., установлено, что брак строго воспрещается лишь в 1-й степени, а в 3-й и 2-й степ. может быть дозволен.) мы считаем лучшими, которые должны бы усвоить и прочие поместные церкви, и потому именно, что эти предписания в полном смысле каноничны, между тем в других поместных церквах законодательство в этом отношении слишком строго и на практике часто неприменимо, так что местные епископы принуждены, без всякой нужды с канонической точки зрения, тратить очень много времени на разрешения (диспенсации).

1220. См. у архим. Иоанна толкование этого правила (упом. соч., II, 446-446).

1221. См. между прочим, 93-е послание Василия Великого.

1222. Eucharistiae sacramentum… nec de aliorum manu, quam praesidentium sumimus. De corona militis, cap. 3 [Migne, s. l., t. 2, col. 79].

1223. Аф. Синт., II, 441.

1224. Аф. Синт., II, 444.

1225. Аф. Синт., II, 450.

1226. Аф. Синт., II, 452.

1227. Ныне духовной цензуре подлежат все издания Св. Писания, как в целом, так и в частях, далее все богослужебные книги и книги богословского содержания, равно и книги для народа по вопросам веры и нравственности. Подлежат цензуре также иконы и рисунки вообще из священной и церковной истории. См. для Сербии — определение Архиерейского собора от 1863 года № 49; для России же — прибавление к XIV тому Свода законов.

1228. Socrat, Hist. eccl., I, 9. — Sozom., Hist. eccl., I, 21 [Migne, s. g., t. 67. col. 77-100, 921-924].

1229. Socrat., там же. — Sozom., там же.

1230. Cod. Theod. f XVI, 5, 34: de haereticis.

1231. Ср. Cod. Justin., Ι, 5, 6 — de libris Nestorii; Ι, 5, 8 — de Apollinaristis seu Eutychianistis; о книгах Нестория см. Деяния Всел. Соб., II, 488, 491; о книгах Порфирия — Деяния Всел. Соб., II, 492; о книгах Оригена — Sulpicii Sev., Dialog. I, 6-7.

1232. Древняя практика церкви, касательно осуждения противорелигиозных и вредных книг (Номоканон в XIV титулах, XII, 3; в Аф. Синт., I, 265-268) остается в силе и ныне; и как некогда государственная власть поддерживала церковь, так это делается и ныне в христианских государствах (см. для Австрии, напр., предписания §§ 122, 123 и 303 уголов. закона от 27 мая 1852 г.).