Борис Синюков - Утраченное звено мировой истории (статьи)

• Название: Утраченное звено мировой истории (статьи)
• Автор: Борис Синюков
• Жанр: История

---

В верховьях Волги, там, где сегодня стоит Ярославль и другие русские города, естественно, никаких городов не имелось, они абсолютно никому не были нужны. Население жило около маленьких речек, притом мужчины и женщины – раздельно, эдакими кланами по половому признаку. Начальниками в женских кланах были старухи, ныне называемые баба Яга. Повзрослевшие сыновья уходили как ныне уходят от родительской опеки самцы тигров, медведей и так далее. Дочери оставались в женском клане. Мужчины аналогичных кланов не составляли, очень уж они драчливые и беззаботные, болтались группами по временным интересам, как нынешние бандитские шайки. Женщинам клан нужен для воспитания детей, у мужчин этой заботы вообще не было. С тех пор в большинстве своем русские мужики лентяи из лентяев, почти сплошняком Емели–дураки, путешествующие на самоходной печке в поисках халявы. Семейных радостей мужики не знали, а потому относились к детям и женщинам примерно так, как ныне относятся к какому–нибудь «ничьему» лесному стаду. Собственно и татары, и чуваши жили по тому же правилу, поэтому им так легко было стать казаками–разбойниками.

Теперь надо сделать абрис количественного соотношения мужчин и женщин в теплых краях и в наших холодных лесах. Подробности в других работах, а без краткого очерка по этой теме ничего не будет понятно в исторической ретроспективе. В теплых краях люди жили очень скученно, но отношение к женщинам было такое же, и женщины просто не могли создать кланов, не считая амазонок, которые создались только в определенных условиях, там, где они могли защитить себя. Поэтому образовался жуткий дефицит женского пола. Женщины, оставленные с детьми на произвол судьбы при скудности питания в такой скученности, вымирали очень быстро. Тут я применил теорию Геодакяна, о которой читайте в других моих работах. На основе этой же теории у меня получилось, что женщин в наших холодных лесах был избыток.

Здесь же надо сообщить, что в наших лесах не было никаких полезных ископаемых, как нет их здесь и сегодня. Да они, собственно, и не нужны были никому. Все делалось из дерева, прутьев, бересты и глины. Шибко напрягать мозги тоже было незачем, так как напряжение их должно чем–то вызываться, и в первую очередь заботой о семье. Нет семьи, нет и напряжения мозгов. Ватаги мужиков слонялись по тайге, грабили диких пчел, ловили рыбу как написано у Салтыкова–Щедрина в сказке «Как один мужик двух генералов прокормил». Ловили куниц, бобров, выдр и так далее. Свободного времени оставалось много, и это провоцировало лень. Потом приходила пора любви. Сперва спонтанно под песню–пляску «А мы просо сеяли, сеяли…» встречались два клана у речки. Потом приходили к бабе Яге и договаривались о сексуальном рандеву. В общем, читайте сказки про бабу Ягу, только – древние, не адаптированные к нашему нынешнему стыдливому уху. Сделав свое дело, мужики растворялись в таежном пространстве.

В это самое время интересы русских мужиков и евреев–торговцев с юга, с низовьев Волги, совпали. Продавать с Древней Руси было практически нечего, а торговцы с юга привозили очень интересные вещи, и в первую очередь – сабли иранской и дамасской стали. За одну такую саблю повозки куньих шкурок не жалко. Но купцам столько куниц было не нужно, за всех куниц они расплачивались солью, без которой просто жить невозможно, даже в наших лесах. Вот в этот самый миг интересы и совпали. Нашим мужикам нисколько не было жалко женщин, а купцам за нескольких женщин было не жалко сабли. И пошла торговля, читайте Ибн–Фадлана и смотрите картинки в древних русских летописях, на которых якобы нарисована уплата дани «татарам». Сабель нашим мужикам надо было много, и женщины потекли рекой–Волгой навстречу соли. Я забыл сказать, что требовались и дети обоих полов, так как девочки – потенциальные жены, а мальчики – сами знаете для чего, оно и по нынешним газетам видно.

Торговля ширилась, но не на берегу же торговать в случайном месте, как это первоначально описано у Ибн–Фадлана, еврея под псевдонимом перса. Вот тогда–то и возникли на Волге каменные города, которых русские отродясь не строили. В них расположились ярмарки, корню которой «яр» я посвятил специальную статью в серии «Языкознание». Надо добавить, что согласно Павичу («Хазарский словарь») у хазар было три столицы: летняя, зимняя и военная. Расположите их по своему усмотрению, не забыв про соль, верховья Волги и «татаро–монголов», которыми русские историки запугали весь мир, объяснили нашу отсталость на 300 лет и «приучение русских к труду» наподобие историка Савицкого. Разумеется, никакого «монголо–татарского ига» не было, а было все как я только что рассказал. И заметьте, что идея продавать собственный народ в рабство, включая и мужиков–ротозеев на соляные разработки, родилась именно тогда.

Эта коммерция продолжалась бы и до сегодняшнего дня, если бы спрос на соль с Эльтона и Баскунчака не снизился в связи с развитием соляного дела в Европе. Соль нашли в Польше, Германии, научились ее выпаривать из морской воды на более приемлемом качестве. Но главное – спрос на рабынь снизился, утраченное когда–то равновесие полов восстановилось благодаря «ячейке общества – семье», и самое главное – благодаря матриархату, который в Средиземноморье просуществовал аж до самого Возрождения, вернее, до сообразительного Козимо Медичи, перевернувшего его в католичество.

В Хазарском каганате становилось все меньше работы, и для евреев, и для разбойников, и для приезжавших туда персов, которые в основном тоже были евреями–торговцами. А коренным народам, обитавшим там, до этого не было никакого дела. Они и сегодня там обитают, правда, немного пообносились. Итиль, он же Астрахань, никому стал не нужен, как ныне забытая всеми Калуга, Кострома, Ярославль или Вологда. Часть разбойников подалась на реку Яик, переименованную Екатериной из–за Пугачева в Урал, и занялась относительно честным трудом. Другая часть подалась в верховья Волги, причем чувашей, русских и татар там было не разобрать, они сроднились в разбойных сражениях, в том числе и между собой. Но торговых дел тоже поубавилось, так как рабы больше не требовались, остался лес на экспорт и соль – на импорт. И еще кое–какая мелочь, вроде меда, воска и пресловутой пеньки. Разбойники стали более или мене оседлыми, и переключились на эксплуатацию оседлых приволжских племен. Если учесть, что евреи придумали водку, а часть из них, породнившись с разбойниками, прибыли вместе с ними, то и началась «приватизация» простого народа в форме «кабального холопства», «закупов», «вывоза крестьянского», «пожилого», «серебренников», «заповедных лет» и так далее. (Читайте БСЭ). Но заметьте, что все это делалось за водку, ибо в энциклопедии этого не написано, а у меня в упомянутой книге – есть.

Наиболее дальновидные и умные евреи из Хазарского каганата направились на Дон, построив там город Саркел, который коммунисты специально затопили никому не нужным Цимлянским «морем», чтобы мы не узнали от археологов, что там было на самом деле. Бумаги же все сожгли Романовы. Но об этом чуть позже. Это наступили времена галер – гребных морских судов, на кои требовалось масса гребцов, так как весла на них с каждого борта располагались в два, а то и в три ряда. Донские казаки–разбойники, часть из которых прибыла сюда с Волги, а часть – с юга, севера и с Днепра, занялись поставками рабов из–за Оки, ловя по лесам не знавшую оружия чудь, «чудаков» одним словом. А евреи их продавали в Кафе, в Феодосии по–нынешнему. Но и солью занимались, доставляя ее с Волги по Дону до устья Северского Донца, а затем по речке Самаре – в Днепр, и далее – везде. Командовал разбойниками Илья Муромец. Но постепенно разбогатевшим главарям разбойников надоело жить на Дону в шалашах и они перебрались поближе к месту своей ловли, на Оку и построили Коломну. Отсюда они и отправляли по Дону наловленных «чудаков», естественно, сопроводив их пешком до Дона. И крымские татары тут не при чем, это все выдумали про них, а они не возражали, все–таки престижно числиться в таких силачах. Хотя в самом Крыму они помогали евреям перегонять «товар», за соответствующую плату. (В книге это у меня описано подробно).

Жить оседло главарям разбойников понравилось, оно и по нынешним главарям видно. Сами живут в Швейцарии где–нибудь у Женевского озера, а их «производство» — в России. Их заместители «на местах» сперва «авторитетам» сильно подчинялись и «уважали», а потом призадумались. Им стало обидно: в трудах, опасностях, выпить как следует некогда, а награбленное высылай в Швейцарию, притом в денежном эквиваленте, простите, не в Швейцарию конечно, а в – Коломну. Между «руководством на местах» и «паханами» в Коломне назревали конфликты, поэтому «паханы» перебрались подальше, основав город Москву, совершенно деревянную, и горевшую каждую неделю, по пьянке, разумеется. Одна была отрада, когда «пахан» в Москве умрет, с Дона вызывался наследник – младший брат покойного. И не обязательно брат кровный, «брат», он и сегодня не обязательно брат, они все «братки». Просто – заместитель. А историки голову ломают, как, да почему у русских наследование было от старшего брата к младшему? Ведь ни у кого так не было, кроме нас.