Внутренний СССР - О перспективах партии и «не-партии» в развитии на основе КОБ

• Название: О перспективах партии и «не-партии» в развитии на основе КОБ
• Автор: Внутренний СССР
• Жанр: Публицистика

1. Управление бывает — структурное, безструктурное и основанное на виртуальных структурах 2. Носители КОБ и знающие «о» или «нечто из» КОБ — все люди разные 3. Системные ошибки в интерпретации КОБ КПЕ 4. О понимающих необходимость развития КОБ 5. Вопрос об инвестировании в КПЕ противниками КОБ 6. Теперь настал другой период 7. Эгрегориальные ретрансляции через личность К.П.Петрова 8. Для чего быть партии 9. Как взрастить в себе концептуальную властность ПРИЛОЖЕНИЕ Об организационных принципах самоуправления концептуальной партии «Единение» на новом этапе политической жизни 1. Первый этап становления партии нового типа 2. Второй этап становления партии нового типа: блок либо конгломерат? 3. Организационные принципы нового этапа становления партии 4. Преимущества новых принципов партийного строительства 4.1. В сфере перспектив 4.2. В сфере реализации общественных ожиданий 4.3. В сфере обезпечения безопасности

---

«О текущем моменте» № 5 (41), май 2005 г. О перспективах партии и «не-партии» в развитии на основе КОБ

1. Если соотноситься с Достаточно общей теорией управления (ДОТУ), то управление бывает — структурное, безструктурное и основанное на виртуальных структурах [1].

Концептуальная партия «Единение» (КПЕ) — прежде всего это структура. В зависимости от того, какая этика внутри этой структуры, так эта структура и работает.

Безструктурное управление — это то, что предшествовало КПЕ, — главным образом типографские публикации, начиная от статьи “Концептуальная власть миф или реальность” (“Молодая гвардия”, № 2, 1990 г.), до появления Движения “К Богодержавию”.

Управление на виртуальных структурах, осуществляемое в обществе, в терминологии Концепции общественной безопасности (КОБ) — соборность.

И хотя структурное управление возникает из безструктурного (выкристаллизовывается из него), но управление на виртуальных структурах, формально внешне похожее на безструктурное [2], всё же является доминирующим (иерархически высшим) по отношении к связке структурного и безструктурного. То есть управление на основе виртуальных структур может проникать в стабильно существующие структуры, а может быть и вне таких структур; также оно может порождать и безструктурное управление.

С этими положениями ДОТУ и надо соотноситься, разсматривая возможности дальнейшего развития КПЕ и характер её самоуправления.

2. Носители КОБ — разные.

Собственно носителями КОБ являются даже не все, кто о ней знает или знает более или менее адекватно те или иные её материалы, а прежде всего те, кто работает над собой в смысле приведения своей личностной психики к необратимо человечному типу строя.

Что касается остальных знающих «о» или «нечто из» КОБ, то они тоже разные.

Есть те, кто начитался партийной газеты, наслушался и насмотрелся выступлений Председателя КПЕ и других что-то знающих о КОБ, получил на основе этого знания эмоциональное удовлетворение и хочет получать его в дальнейшем. Для них сам Председатель партии и лично верные ему функционеры и активисты — претенденты в спасители России, которых надо как можно быстрее привести к власти, о которой жаждущие этого сами ни малейшего представления не имеют и которую никогда не держали в руках (по крайней мере по полной функции управления по отношению к обществу). Они не знают и не хотят задумываться о том, что КОБ в том виде, в каком она есть к настоящему времени, — только фундамент и предпосылки к новым по содержанию: психологической науке, социологии, педагогике, экономической науке, исторической науке, которые должны быть развиты во всей детальности, необходимой для обезпечения жизни и безопасности цивилизации. И они не знают ещё много чего, что необходимо для осуществления государственной и общественной власти в русле КОБ и её развития.

Т.е. в истории КПЕ повторяется та же самая системная ошибка, которая имела место в деятельности РСДРП (б) в 1917 г. в период между пуримско-февральской буржуазно-демократической революцией и октябрьским государственным переворотом, получившим в истории название Великая октябрьская социалистическая революция.

Тогда системная неподготовленность РСДРП (б) к взятию государственной власти в свои руки была объективно выражением достигнутого к тому времени в обществе уровня миропонимания. В наше же время повторение той же самой системной ошибки уже не может быть оправдано как результат искренней благонамеренности, тем более для КПЕ, поскольку в материалах КОБ, признаваемой ею в качестве своей теоретической платформы, об этой ошибке большевиков и её эксплуатации противниками большевизма в своих интересах говорится прямо [3].

3. Наряду с этим в периодической печати КПЕ КОБ обретает своеобразную интерпретацию, в результате чего перестаёт быть сама собой.

Ещё раз можно вспомнить пресловутый «Указ № 1 Верховного Правителя Святой Соборной Справедливой России» [4] и некоторые другие публикации прошлого. Но появились и новые, продолжающие ту же линию извращения КОБ.

Так в своей статье “О собственности” (“Мера за меру”, № 14 (205), 2005) Председатель партии извратил понимание в КОБ первого приоритета обобщённых средств управления. Он пишет:

«Мы с вами рассмотрели приоритеты обобщённых средств управления людьми. Именно этими средствами пользуется мировая мафия для управления всеми общественными процессами, в том числе и процессом управления собственностью. Слово «приоритет» означает уровень значимости, мощности. По уровням мощности воздействия эти приоритеты расположены так:

1. Владение знаниями об управлении.

2. Хронология, история.

3. Идеологии, религии, технологии.

4. Деньги, кредитно-финансовая система.

5. Геноцид, наркотики, алкоголь.

6. Оружие, сила».

В КОБ же внятно и однозначно говорится со времён появления (в 1991 г.) первой редакции “Мёртвой воды”:

“1 ПРИОРИТЕТ: Методологический. Информация мировоззренческого характера, формирующая методологические стереотипы МЕТОДОЛОГИЮ. Она позволяет видеть общий и частный ход процессов в мироздании и является основой управления” (первое издание “Мёртвой воды” 1992 г., т. 1, стр. 96).

Причём в КОБ везде под методологией понимается именно методология познания Жизни. Вот цитата из “Диалектики и атеизма” (2001 г.):

«Методология познания Объективной реальности, позволяющая переработать множество разрозненных частных фактов в единство подтверждаемых Жизнью мнений о течении и перспективах любого из процессов во Вселенной, включая и развитие человеческого общества, — единственно полезная философия, ввиду единственности Объективной реальности и многогранности одной и той же Истины, общей для всех обитателей Вселенной».

И ещё из файла “О КОБ вкратце”.

«Диалектика в вере Богу — метод познания Правды-Истины в Жизни в ладу с самoю Жизнью — зерно, из которого в Концепции общественной безопасности вырастает всё остальное, и прежде всего Достаточно общая теория управления. Сама Достаточно общая теория управления — ствол, непосредственно вырастающий из диалектики и далее разветвляющийся на множество прикладных ветвей ДОТУ в соответствии с потребностями людей в выявлении проблем и решении тех или иных задач своей жизни и жизни общества».

А у Председателя КПЕ на первом месте — «знания об управлении», которые, являясь продуктом методологии познания, по сути своей относятся к третьему приоритету обобщённых средств управления. Т.е. информация третьего приоритета представлена Председателем партии как информация первого приоритета. Так он объективно (т.е. вне зависимости от своих деклараций) внедряет извращённое понимание первого приоритета теми, кто книг ВП СССР не прочитывает (как и он сам), а читает только ЕГО собственную газету, ЕГО собственной партии.

Но о методологии познанияпо существу (по крайней мере в интернет-публикациях) у Председателя партии — в последние годы ни слова, хотя в Программе КПЕ о ней вскользь (однако без разкрытия содержания) упоминается, и к первому приоритету обобщённых средств управления в Программе КПЕ действительно отнесена информация методологического характера.

Если соотноситься со вторым приоритетом обобщённых средств управления (хронологией), то в “Кратком курсе…” в Приложении “Теоретическая платформа всех мыслящих партий” раздел 4 так прямо и назван : “Методология познания — средство единения концептуально властной партии ”. И “Теоретическая платформа всех мыслящих партий” появилась в 1992 г. — на несколько лет раньше, чем появилась сама КПЕ с её административно-идеологической Программой. Т.е. процедура извращения КОБ была начата ещё в Программе КПЕ под руководством самого Председателя партии.

Ну а поскольку наше общество пока ещё толпо-“элитарное”, то принцип «каков поп — таков и приход» (т.е. люди, приход[5] составляющие) во многом оказывает своё воздействие на процесс формирования КПЕ и её реальную, а не декларативную дееспособность. При взгляде с другой стороны этот же принцип можно выразить иначе: «каков приход — таков и поп», в том смысле, что члены партии сами выращивают такого председателя партии, которой в наибольшей мере выражает их понимание КОБ и пути воплощения её в политику. Но в результате в случае сохранения в дальнейшем такого положения, когда права съезда партии «пожалованы партийцами» Председателю партии персонально, партия обречена быть партией мёртвящих догм, подобной КПСС, с тою лишь разницей, что в лозунгах приверженность КОБ, а не марксизму-ленинизму.

И это всё даёт основание к тому, чтобы вспомнить слова Ленина, сказанные о Бухарине, но уже по отношению к Председателю КПЕ — К.П.Петрову: «любимец партии», «в нём есть нечто схоластическое», «никогда не понимал диалектики» (“Письмо к съезду”, записи от 25 декабря 1922 г.).