Чжао Цзиньсян - Китайский цигун - стиль Парящий журавль

• Название: Китайский цигун - стиль Парящий журавль
• Автор: Чжао Цзиньсян
• Жанр: Здоровье

---

"В журавлиной работе" в связи с тем, что "печень главенствует над проходимостью и истечением", "любит ветвиться и распространяться", специально разработан "метод очищения печени", главным образом для обеспечения проходимости и истечения. Однако избыток энергии печени недопустим, поскольку "ци печени в пустоте - страх, в полноте - гнев". Кроме того, "журавлиная работа" также требует усиления морально-этического воспитания (работа над дао и дэ) в период тренировок. Недопустимы гнев, раздраженность, чтобы ци печени не взметнулась нежелательно и не ударила в мозг, вызвав повреждение из-за нечистоты ума. Тренировочная работа требует расслабления и вхождения в покой, устойчивого настроя. Так можно сделать ци печени расслабленно-успокоенной, распространяющейся и простирающейся, не допустить нежелательного преодоления "почвы-селезенки" [по схеме "пяти стихий" "дерево-печень" преодолевает "почву-селезенку" (если "дерево" в силе, а "почва" относительно слаба)]. Также можно заставить самостоятельно опуститься возвысившийся ян печени, и огонь печени опустится сам. Следовательно, после тренировок можно почувствовать улучшение настроения, успокоение чувств.

"Журавлиная работа" также уделяет большое внимание защите глаз, в этом плане закаливающее действие оказывают такие движения, как "смотреть обоими глазами по горизонтали", "смотреть внутрь на поле пилюли", "разворачивать крылья" и "наблюдать небо", смотреть на точку "дворец труда". Таким образом получают определенное лечебное воздействие при близорукости, глаукоме, дальнозоркости, искрах в глазах из-за дряхлости.

Селезенка

Селезенка главенствует над переработкой, включая переработку тонких элементов воды и злаков и жидкостей. Говоря о функциях селезенки, их часто объединяют с желудком. Древние считали селезенку и желудок корнем последующего неба и говорили: "есть ци желудка - жизнь, нет ци желудка смерть". Закалка селезенки и желудка тоже очень важна, достигается довольно четкий одновременный эффект. Так, все начинающие замечают, что едят больше, чем раньше [следует учесть, что китайцы в основном худощавы, как правило, не переедают и не страдают ожирением, тем более болезненно ослабленные люди], масса тела возрастает. Это проявление принципа "селезенка главенствует над мышцами тела". Страдающих заболеваниями кишечника и желудка может слабить несколько дней, так удаляются скопившиеся за годы отходы. Это показатель улучшения функций селезенки и желудка. В книге "Простые вопросы", в главе "О явлениях в шести звеньях плотных органов" сказано: "Селезенка, желудок, толстая кишка, три обогревателя, мочевой пузырь - основа складов и житниц... могут преобразовывать отходы, изменять вкусовые ощущения, а также вводить и выводить". Следовательно, укрепление функций селезенки проявляется в комплексном улучшении переваривания пищи, поглощения и удаления.

Данная гимнастика составлена на базе теории китайской медицины, ее связи с инь-ян и "пятью стихиями" еще требуют длительного углубленного осознания через практику, обобщение и повышение уровня мастерства.

Справочная таблица принадлежности предметов и явлений к инь-ян

#######

Часть десятая. Основные сведения, относящиеся к каналам #

Теория каналов - важнейшая составная часть в системе теории китайской медицины, вместе с учениями об инь-ян, плотных и полых органах и другими относится к основам китайской медицины. В книге "Входные ворота в медицину" ("Исюэ жумэнь) # есть такое высказывание: "В медицине не знать каналов - все равно что ночью ходить без фонаря". В книге "Законы и правила медицинских школ" ("И мэнь фа люй") # есть такая фраза: "Лечить болезни, не зная каналов - открывать рот и шевелить руками - все будет ошибочно". Это показывает, что теория каналов - не только базовая теория китайской медицины, она также имеет определенные связи с диагностикой, симптоматикой, лечением и применением лекарств. О связях цигуна с каналами и говорить особо нечего. Следовательно, одновременно с овладением "журавлиной работой" необходимо познакомиться с основными учениями о каналах.

Глава 25. Основные понятия о каналах

В "Трактате о внутреннем" (Нэйцзин") каналы (цзинло) разделяют на два вида: продольные (цзинмай) и поперечные (ломай) [как говорилось выше, "цзин" и "ло", согласно словарям, означают меридиан и параллель, или основа и уток. "Май" означает "жила", кровеносный сосуд]. Ли Чань говорил, что "цзин" имеет значение "тропа" [по-китайски также звучит "цзин", но обозначается другим иероглифом], наподобие дорожки для прохода; "ло" - сеть; переплетение, покрывающее промежутки между продольными каналами, опутывающее все тело. В "Линшу", в "Главе о мере пульса" сказано: "То, что ответвляется и выходит поперек, есть ло; то, что отличается от ло, есть побег (сунь)". В "Главе о продольных каналах" сказано: "12 продольных каналов преимущественно проходят между мышцами, глубоко и невидимо... Все каналы, которые на поверхности и обычно видны, есть ломай" [мы их здесь называем "поперечные каналы": "ло" переводим как "поперечный", "май" - как канал]. В книге "Входные ворота в медицину" говорится: "Вертикальные каналы - цзин". Обобщая сказанное, отметим: продольные каналы (цзинмай) идут вертикально, относительно глубоко между мышцами; поперечные каналы (ломай) - ответвления продольных, идут поперек в мышцах относительно неглубоко. Ответвления на поперечных каналах, называемые "побеговыми каналами" (суньмай), - некие тонкие поперечные каналы.

В цигуне часто используют 12 продольных каналов и 8 каналов чудесного прохождения.

Двенадцать продольных каналов (меридианов) - "основные стволы" продольных каналов, их еще называют "12 прямых каналов". В "Линшу", в главе "О море" сказано: "12 продольных каналов внутри относятся к плотным и полым органам, снаружи связаны с конечностями и суставами". Проходя внутрь, они соединяются с внутренними органами, а проходя снаружи, у поверхности тела, связываются с четырьмя конечностями и суставами. Каждый продольный канал имеет левую и правую ветви. В целом их разделяют на каналы рук и ног, на три иньских и три янских [описание каналов опускаем] (рис. 328-348)

Глава 26. Клиническое использование каналов

Физиологическая сторона

Продольные и поперечные каналы внутри соединяются с пятью плотными и шестью полыми органами, снаружи связаны с кожей и мышцами, сухожилиями и костями. Они охватывают все тело, пронизывая его сверху донизу, и связывая в совершенный комплекс. Основных функций у них три.

1. Перенос ци-крови. Каналы - пути транспортировки ци-крови в теле. Как сказано в "Линшу", в "Главе о коренных плотных органах": "Продольные каналы - то, по чему проходит ци-кровь и служит для благополучия инь-ян. В "Трактате о трудностях", в главе "23-я трудность" читаем: "Продольные каналы: проходит ци-кровь, соединяют инь-ян для процветания в теле". Двенадцать продольных каналов - основные магистрали прохождения ци-крови, 8 чудесных каналов предназначены для регулирования прибылей и убытков в двенадцати меридианах. Плотные и полые органы, остальные органы, а также различные ткани, даже кожа и волосы должны опираться на движение ци-крови в каналах, чтобы получить подпитку. Каналы всего тела проходят кольцеобразно, поэтому во "Входных воротах в медицину" сказано: "граней 12, реально образуется один канал". Ци-кровь безостановочно циркулирует внутри каналов в порядке, указанном в книге "Трактат о трудностях", в главе "23-я трудность": "Их начало выходит из среднего обогревателя [начало меридиана легких], вливается в ручной великий инь и янский свет, янский свет вливается в ножной янский свет и великий инь... и возвращается в ручной великий инь... как кольцо без конца, вращение с взаимоорошением".

2. Развитие функций защитной энергии по противодействию вредоносности. Питательная и защитная энергии тела человека движутся, следуя по продольным каналам. Питательная энергия протекает внутри каналов и ими ограничивается. Защитная энергия проходит вне каналов, опираясь на продольные и поперечные каналы, циркулирует без ограничений со стороны каналов. Именно потому, что они движутся по-разному - одна внутри, другая вне каналов, законы их движения также различаются. Так, в "Линшу", в "Главе о рождении встреч питательной и защитной" сказано: "Питательная крутится без отдыха, 50 (оборотов) -и возвращается к "большой встрече", инь и ян друг друга пронизывают, как кольцо без конца. Защитная ци ходит в инь 25 мер, ходит в ян 25 мер, разделяясь на день и ночь". Таким образом, питательная энергия циркулирует по продольным каналам, течет по кругу без отдыха. Защитная энергия днем ходит по ян, ночью - по инь. Дневная (или действующая) защитная энергия идет по кругу по янским меридианам, а ночная (или отдыхающая) защитная энергия внутри идет по иньским меридианам. Янские меридианы главенствуют над поверхностным, иньские - над внутренним. Когда защитная энергия идет по янским меридианам, то ци меридианов по пути своего следования рассеивается по поверхности тела, прочно его защищая. Таким образом, в период активности человека ветру и холоду нелегко напасть на него. Когда защитная энергия идет по иньским меридианам, то входит внутрь тела, согревая внутренние органы, поэтому во сне легко поддаться действию ветра и холода. В общем действие защитной энергии по сопротивлению внешней вредности может проявиться только через продольные и поперечные каналы.