П.М.X. Этуотер - За пределами детей Индиго. Новые дети и наступление пятой эры

• Название: За пределами детей Индиго. Новые дети и наступление пятой эры
• Автор: П.М.X. Этуотер
• Издательство: София
• Жанр: Психология
• Год: 2006
• ISBN: 5-91250-015-2

Это умная, очень серьезная и высокодуховная книга для родителей и учителей-интеллектуалов. И она может стать для них истинным началом Пути, который вы пройдете вместе со своими Новыми Детьми.

«Для зашедших в тупик родителей и сбитых с толку работодателей она должна стать божественным даром, призванным оказать помощь в отношениях с современными детьми.

Для всех остальных: мы надеемся, все, что вы здесь найдете, откроет новые перспективы и послужит контекстом для лучшего понимания нашего быстро изменяющегося времени — времени роста осознанности во взаимоотношениях всего человеческого сообщества».

---

НетГены, скейтбордисты и рэйверы (оба типа) открывают для себя возможность духовных собраний, на которых они «поклоняются» ощущению близости — чувствуя, как их тела взаимодействуют с телами окружающих, обладая свободой усилить и расширить каждое ощущение, делая его более интенсивным и чувственным (эй, даже НетГены могут быть энергичными и рискованными). Они движутся для того, чтобы узнать — насколько далеко они могут зайти и что еще ощутить.

Ритуальные аспекты социальных проявлений Новых Детей копируют волновую активность их мозга, которая копирует новые технологии, которые копируют сверхстимуляцию, вызванную эффектом испуга, провоцируемого телевидением, это все требует того, чтобы стимуляция возрастала еще интенсивнее, даже если это означает периодическое насилие или боль, потому что они могут чувствовать следующий уровень, следующую высоту, следующий удар пульса.

Изменения каждого типа происходят слишком быстро, чтобы человечество могло их воспринять. И не удивительно, что молодежь разрушает себя. И все же они — умны и осторожны. Возьмите тот факт, что три четверти американских тинэйджеров пробовали нелегальные наркотики к моменту окончания учебы (если он у них вообще наступил), однако значительная их часть сегодня полностью игнорирует наркотики. Молодежь заметила, что обильные сексуальные оргии ведут к преждевременному старению и передаче заболеваний половым путем; многие предпочли девственность. Связь между школой, потреблением и порнографической модой теряет свою силу. Очень многие склонились к обратному типу поведения — скромность уже «в моде».

Дети нашего будущего продолжат разрушение табу, которые однажды соединили общество в единое целое. Не вздыхайте с облегчением, полагая, что девственность и сдержанный стиль одежды в конце концов возьмут верх. Сексуальные нормы только начали смещаться, и желание освободить себя от половой идентификации и половых ролей усиливается. Близятся дни, когда оба пола перепутаются и дети будут рождаться самоосознающими. Пока не наступили эти дни, я настоятельно рекомендую всем нам, и детям в том числе (и это тоже будет дорогой к свободе), заново открыть для себя простое наслаждение чувственностью.

Давайте признаем, что мы — социальные существа, обладающие полом, которые расцветают в соприкосновении и нуждаются в чувствовании. А чувственность — это не просто качание бедрами, опускание век и прикосновение языка к коже. Это огромная реальность ощущения себя вновь пробудившимся из оцепенения нашего гнетущего мира. Какие ощущения вы предпочитаете? Что вас пробуждает? Что доставляет вам радость? Чувственность — это то, что делает этот мир живым; это то, что окрашивает наш опыт.

Чувственность расцветает, когда мы позволяем нашим ощущениям раскрыться для окружающего мира. Это настолько усиливает наши возможности, что мы можем чувствовать вкус ветра и слышать воду, ощущать запах счастья, слышать внутренний голос, когда он раздается, и чувствовать свет. Мы делаем это, просто приняв решение, а затем намеренно медленно, с легкостью распахиваем свои тела и сознания для ласки, находящейся повсюду, для нового образа чувствования, став пробужденными в каждой минуте входящих в нас ощущений. В спокойном и беспрепятственном течении обращенного внутрь сознания мы сможем лучше чувствовать движение органов нашего тела, гениталий, дыхания — того, как входит и выходит из нас воздух, удары сердца, то, как мы реагируем на других, нашу жизнь, наш мир.

Вот упражнение для вас. Прочтите эту историю медленно и внимательно.

Восьмилетняя Аманда во время еды разговаривала с членами своей семьи.

— Мне неприятно, что меня называют чудо-ребенком. (Чтобыродить Лманду, ее матери потребовалось пятнадцать лет и два выкидыша.)

— И, кроме того, я сама выбрала их.

Когда я спросила, что она имеет под этим в виду, она ответила:

—Ну, я посмотрела вниз и выбрала тебя и тебя[59], и еще я выбрала своих родителей, потому что они нуждаются во мне.

— Где ты была? — спросила ее тетя Аннетт.

— Я была вон там, наверху, ну, знаете, там, повыше.

— И как там? — продолжала допытываться Аннетт. Аманда улыбнулась.

— Это действительно, действительно сияющее место. И все цвета очень, очень яркие, и вы можете видеть все!

На минуту станьте Амандой. Ощутите то, что она сказала. Вовлеките в это все свои чувства. Теперь эта история приобрела большее значение, правда? Она стала многомерной, потому что вы позволили ей жить своим чувствованием ее.

Верьте своему телу. Верьте своему сердцу. Научите своих детей тому же. Для приходящего поколения ощущение полноты жизни важнее благополучия.

Глава 15 Их призвание — менять

ОТКРЫТА ВАКАНСИЯ: Срочно требуются юные мистики для работы во всех областях, везде и всюду по всему миру. Полезное дело; требуется гибкое мышление; опыт работы необязателен. В этой развивающейся, обладающей высоким потенциалом области вы можете работать на равных с учредителями. Обращаться лично к проблемам, находящимся рядом с вами.

Уильям Апски Уимсетт

Нашим самым новым гражданам и тем, кто придет вслед за ними: выключите телевизоры. Вокруг вас — целый мир, в котором вас ждет работа. Настала ваша очередь очистить его, преобразовав социальную инфраструктуру и политику. Сторонники крайне левых и крайне правых взглядов пропагандируют мышление «Мы Правы»[60] — «WAR», которое отрицает творческие процессы, ведущие к прогрессивным и позитивным решениям.

Регистрируйтесь для голосования. Как только вам исполнится восемнадцать, зарегистрируйтесь для голосования, принимайте участие во всех выборах — местных, государственных, национальных — каждый год. Если вы путешествуете или у вас запланирована операция — проголосуйте заранее. Не верьте игнорирующим выборы. Ваш голос действительно имеет значение.

Будьте грамотным избирателем. Знайте своих кандидатов и их платформы. Если вам не нравится то, что вы слышите, сделайте с этим что-нибудь. Станьте активистом или выдвиньте свою кандидатуру. Быть республиканцем или демократом — раньше это кое-что значило. Теперь это не важно. Либо помогите реформировать эти партии, либо создайте новую. Забудьте «зеленых» и либертарианцев, по крайней мере в их нынешнем виде. Вы — часть новой группы голосующих, названных социологами «творцами культуры» (людьми Ренессанса), и вы уже принадлежите к самой большой, самой быстрорастущей политической общности в Соединенных Штатах. Основы вашей программы изложены в книге Марка Сатина «Радикальная середина»; а то, что вам необходимо знать, — в книге «Будущие 500: Молодежные организации и активизм в США» (группа авторов, среди них Уильям Апски Уимсетт, который был процитирован в начале этой главы).

Сохраните капитализм, но объедините его с социальной ответственностью, чтобы он стал более гуманным. Инкубаторами перемен сегодня являются группы профессионалов, поэтому присоединитесь к ним. Планируйте использовать вашу работу, вашу профессию как политическое средство. Последние изменения в программах университетов — результат подобной активности. Примеры: сейчас множество медицинских школ вводят курсы альтернативной медицины, многие школы бизнеса проводят тренинги по вопросам предпринимательства и охраны окружающей среды, почти на каждом юридическом факультете сегодня особое внимание уделяется изучению техник диспута и принятия решений (искусства посредничества, арбитража, восстановительной юстиции, урегулирования разногласий).

Работайте на благо настоящей «глобальной деревни»[61]. Вам все равно не удастся остановить глобализацию, поэтому и не пытайтесь. Идеал состоит в том, чтобы утвердить свободный рынок, демократию, прогрессивное социальное и экономическое развитие. Проблема, которая существует в связи с этим, двояка: отсутствие общей цельности и общего гражданства, с одной стороны, и существующая мешанина из всевозможных этических стандартов внутри самих стран — с другой. Обе грани проблемы сводятся к вопросу ценностей. Правительства, компании, отдельные индивидуумы в равной степени используют различия в ценностях в качестве препятствия на переговорах, в результате усугубляя как раз те проблемы, которые была призвана разрешить глобализация, и доводя разногласия до гигантских масштабов.

Давайте посмотрим, как это в настоящий момент происходит в Соединенных Штатах.

Работа, основанная на знаниях, вроде компьютерного программирования и обслуживания клиентов, вынесена за пределы США в страны, подобные Индии (где люди говорят на английском языке). Конвейерные производства вывезены в страны вроде Китая и Малайзии (здесь язык уже не имеет значения). Зато вещи посложнее, такие, как, производство химикатов и компьютерных чипов, требующие высокой квалификации, «ввезены» в США. Это, конечно, еще очень далеко от равного обмена на рынке труда, но, по крайней мере, возможности трудоустройства расширены, как никогда раньше, что позволяет странам-должникам выплачивать проценты по своим займам (на радость банкирам).