Дмитрий Верищагин - Терапия истинной кармы

• Название: Терапия истинной кармы
• Автор: Дмитрий Верищагин
• Жанр: Психология
• Год: 2006
• ISBN: 5-8378-0238-Х

Слово «карма» знакомо многим. Им путают, им объясняют наши неудачи и несчастья, болезни и финансовые неурядицы. Но так ли все сложно? Оказывается, нет! В своем пособии Дмитрий Верищагин и Кирилл Титов представляют методики полного и окончательного избавления от кармы.

---

И вот здесь мы уже напрямую подходим к механизму возникновения в нашей жизни нежелательных событий.

Когда же мы получаем не то, что хотим?

Прежде всего тогда, когда между нашим сознанием и подсознанием нет нужного взаимопонимания. Ведь понять, чего, собственно, хочется подсознанию, и перевести желания подсознания на сознательный уровень далеко не всегда бывает просто. Например, подсознание говорит: «Хочется чего-то большого и светлого». Сознание начинает гадать: что бы это могло быть? Люстра? Самолет? Любовь? А, понятно, белый медведь! И вот судьба вам преподносит белого медведя, но вы этот дар с гневом отвергаете: «Да нет, мне нужно совсем не это!» Вот и пойми вас после этого.

Впрочем, такого рода вещи для слушателя школы ДЭИР не проблема — вы еще при изучении второй ступени «Становление» обучились налаживать частичный контакт между сознанием и подсознанием, проверяя свои желания на истинность. Так что читатели, прошедшие вторую ступень, могут даже не размышлять над подобными проблемами.

Непонимание между сознанием и подсознанием вещь легко устранимая. Координацию между этими двумя частями своего существа наладить легко — если только проблема именно в непонимании. Хуже, когда проблема в другом — а именно, когда желания сознания и подсознания радикально различаются между собой. То есть когда сознание хочет одного, а подсознание — совсем другого, и примириться они никак не хотят. А так бывает достаточно часто. Вот пример.

Предположим, вы — мужчина, который очень любит ярких блондинок. Вам по душе их нрав, немного капризный и романтический, и они так кокетливо надувают губки — в общем, ваше тело и душа взывают к ним денно и нощно. И вот вы встретили в своей жизни именно такой предмет своей мечты — с губками, глазками, романтическим нравом и т. д. …добавьте недостающее сами (блондинку можете заменить на брюнетку, капризный нрав на строгий характер — в соответствии с вашими личными пристрастиями). И полюбили вы ее, конечно, страстно и на всю жизнь.

При этом вы, разумеется, забыли, как в детстве и юношестве ваши мама и бабушка, воспитанные в старых традициях, и вас самих в тех же самых традициях пытались воспитывать. А потому нарочито не раз и не два в вашем присутствии (и вам, конечно, в назидание) неодобрительно отзывались о моральных устоях яркой блондинки Мэрилин Монро. Особенно в тот момент, когда вы с упоением взирали на ее изображение на телеэкране. Ваши родные пользовались именно этим моментом, чтобы в лице Мэрилин Монро заодно охаять и всех остальных блондинок сразу! Плохие они, и все тут! Подразумевалось при этом, что и вы, откровенно любующийся блондинкой, тоже плохой — раз вам нравятся именно такого типа дамы.

Было, было такое в вашем детстве, и не раз. Вы-то об этом забыли — но вот подсознание ваше запомнило это очень даже хорошо. Запомнило — и усвоило несколько предубежденное отношение к ярким блондинкам. То есть любить-то вы их любите до безумия… Но какую-то смутную тревогу и опасение в глубине души они у вас неизменно вызывают. В общем, и хочется, и колется, и мама не велит.

Допустим, это внутреннее опасение все-таки победило. И вы, прирожденный блондинколюб, женитесь на брюнетке или, того хуже, на даме неопределенной серо-буро-малиновой масти. И я вам скажу, вряд ли вы при этом очень уж счастливы! Что уж говорить о вашей жене, которая при появлении блондинок в поле зрения просто с лица спадает, видя, как вы вокруг них так и вьетесь.

Другой вариант: вы заглушили глубинное предубеждение и все же женились на предмете своей мечты. Что происходит дальше? Вы начинаете травить ее буквально обезьяньей ревностью — даже если она целомудренна как весенний цветок. Ваши отношения на этой почве, естественно, портятся. Вам все время кажется, что она плохая, что она виновата (хотя совершенно непонятно, в чем, собственно, она виновата), что она вот-вот преподнесет вам какой-нибудь неприятный сюрприз. Поэтому вы запираете ее дома, не даете ей общаться даже с подругами, не выпускаете ее на улицу, не берете с собой в компании… Естественно, от такой жизни она очень быстро блекнет, становится неинтересной, толстеет и глупеет на глазах. Не говоря уже о тех скандалах, которые она вам закатывает, стоит вам засидеться с приятелями за пивком: «Сам! Развлекается! А меня! Никуда! Не приглашает! (далее — в соответствии со словарным запасом и уровнем культуры вашей благоверной)». И она права. Права и в том случае, если не произносит это вслух, а злится и мучается про себя. Вы действительно отравили ей жизнь. Да вы и сами не ощущаете счастья, хоть и женились когда-то на предмете своей мечты.

Любовь ваша — с червоточинкой. С одной стороны — вы любите, и это прекрасно. Но с другой стороны — вас постоянно точит червь сомнения: она же натуральная блондинка! А это значит… (тут подсознательно перечисляются все выразительные характеристики, даваемые когда-то вашими воспитательницами этой категории женщин). Да, плохо! Очень плохо! От этой розы пахнет блудом!

И вот — вы хотели счастья с ангелом, а вместо ангела через несколько лет имеете в своем хозяйстве толстую визгливую курицу с отпечатками бигудей на коре головного мозга и наркоманическим пристрастием к «Санта-Барбаре». А чему тут удивляться, ведь по сравнению с той жизнью, которую устроили ей вы, нехитрые аргентино-американские страсти кажутся раем.

А ведь могло, могло оно состояться, это ваше счастье с ангелом. Но ведь вы же сами, своими руками — вы и никто другой! — сделали из этого ангела суп-пюре без соли и перца. И нет в этом вашей сознательной вины, как нет и вины вашей несчастной супруги.

И вы, конечно, разведетесь. Потому что о счастье все еще мечтаете. Потому что подросли вокруг новые блондинки, так идеально подходящие на роль ангела. И вы, конечно, женитесь на новой златовласке… И начнете ревновать и беситься… И повторится все, как встарь.

А в следующий раз вы с горя женитесь на брюнетке. И будете мстить своей жене за то, что она не блондинка. Месть без причины — самая страшная месть. И вы, конечно, разведетесь. И будете думать: «Да что за бабы кругом? Да есть ли хоть одна нормальная женщина?»

Есть. И не одна. Но пока — не про вашу честь.

Так что же это происходит? А происходит именно то, что называется КАРМОЙ.

Вот оно: повторяющиеся однотипные неприятные события! Женитьба на ангеле — ангел становится курицей — скандал — развод. Второй, третий раз — то же самое. И так до бесконечности. Так вы можете прожить до глубокой старости и умереть, имея за плечами десяток несчастливых браков и ни одного счастливого.

Это — ловушка. Это петля, затягивающаяся на вашей шее только потому, что вы не можете вспомнить подспудную причину повторяющихся несчастных событий — вы не в состоянии вспомнить эту причину и одолеть ее.

Вы не можете вырваться из этой петли потому, что в глубине души хотите двух несовместимых, противоположных вещей одновременно. И вы пытаетесь их достигнуть одновременно, не понимая, что одновременно они недостижимы.

Люди делают это сплошь и рядом — и в отношении семьи, и в отношении работы, и в отношении собственного здоровья, собственных детей, собственной жизни вообще — гонятся за двумя зайцами одновременно, не понимая, что относятся к собственным желаниям неоднозначно, двойственно.

Рис. 6. Кармический путь: когда сознание и подсознание тащат человека каждое в свою сторону, он обречен не достигнуть цели

«Я хочу замуж», — говорит сознание. «Замужем быть плохо, это такая несвобода», — говорит подсознание. В итоге женщина вместо мужа получает приходящего женатого кавалера, который новую семью создавать не собирается даже в отдаленной перспективе; либо выходит замуж и страдает, как птица, запертая в клетке. «Я хочу быть здоровым», — говорит сознание. «Здоровым быть плохо, лучше быть слабым и больным, тогда за тобой все будут ухаживать», — говорит подсознание. В итоге здоровье так и не приходит — или приходит, но в сопровождении тоскливого чувства одиночества, заброшенности и никомуненужности. «Я хочу, чтобы мой ребенок был самостоятельным», — говорит сознание. «Самостоятельность для него — это плохо, пусть он лучше мне во всем подчиняется», — говорит подсознание. В итоге ребенок вырастает беспомощным мямлей или вырастает самостоятельным, но бежит от мамочки куда глаза глядят. И так далее. Примеры можно продолжать до бесконечности.

Вот так мы своими руками готовим ту или иную разновидность «куриного супа из ангела». И конечно, такой суп, даже приготовленный собственноручно, нам не нравится — у него вкус усопших надежд и тоскливой безысходности.

А причина одна — подсознательное двойственное отношение к цели. Двойственная окраска желаний.

Прежде чем продолжать наши поиски истины, давайте подытожим.

Итак: карма в современном понимании этого слова возникает в ходе осознанных или неосознанных попыток получить желаемое при условии внутренней двойственности отношения к желаемому.