Максим Калашников - Третий проект. Спецназ Всевышнего

• Название: Третий проект. Спецназ Всевышнего
• Автор: Максим Калашников
• Издательство: АСТ, Астрель
• Жанр: История
• Год: 2006
• ISBN: 5-17-013722-2, 5-17-037277-9, 5-271-12362-6, 5-271-14075-X, 985-13-5412-0

«Разгромленная, разграбленная и униженная РФ должна исчезнуть. Ей нет места в нынешнем мире. У нее нет смысла и цели существования. Но на месте неудачницы РФ должна возникнуть Сверхновая Россия! Та, что окончательно уничтожит прежний миропорядок и подготовит совершенно новое будущее для всего человечества! Спасая самих себя, мы несем спасение и другим цивилизациям в том тяжелейшем кризисе, что надвигается на нашу планету.

Это значит, что русским придется совершить чудо. Нам подобное не в новинку. Несколько раз, чтобы выжить и победить, русские творили чудеса. И вот теперь настал момент снова поразить мир. В гораздо более тяжелых и сложных условиях, нежели в пятнадцатом веке, в середине девятнадцатого или в первой половине двадцатого.

Какова технология нового Русского Чуда? Есть ли у нас и у других цивилизаций Земли запас необходимых инноваций, разработок и технологий? Что нам делать, если в нынешних условиях нам не могут помочь ни партии, ни государство – детища уходящей эпохи? Если они терпят поражение за поражением от Минус-цивилизации, становясь игрушками Голема? Возможно ли построить новую структуру, способную сражаться с Сообществом Тени и породить новый мир – Нейромир? Да, все это более чем возможно. Будущее уже среди нас. Но чтобы новая реальность восторжествовала, нам придется стать Спецназом Всевышнего. Сплести сеть нашего Братства. Породить новую расу наследников «человека разумного».

Об этом повествует третья, заключительная книга цикла «Третий проект» «Спецназ Всевышнего»…»

Максим Калашников

---

Но загвоздка – в другом. Вроде бы были пять тысяч лет такие загадочные личности – а теперь как бы напрочь исчезли. Нет… Они обязаны вернуться. Фридрих Ницше, как чуткий медиум, уловил грядущие события еще в конце девятнадцатого века и провозгласил: «Бог умер». Наиболее смелые и принципиальные мыслители ХХ столетия подтвердили: да, Бога больше нет. Человек остался один. Француз Сартр, немец Ясперс, Шестов из России согласились с сделанным выводом. Мировые бойни, мясорубки и мерзости ХХ столетия послужили живым подтверждением трагичной истины. Едва ли не самый мистический и мрачный философ ушедшего столетия Мартин Бубер написал в своей книге «Проблема человека»:

«История человеческого духа показала нам, как человек становится все более и более одиноким, ощущает себя один на один с миром, который сделался для него чужим и неприютным; он неспособен теперь ни выстоять перед формами, в которых является наличное бытие мира, ни встретиться с ними подлинным образом. Он видит также, что от каждой эпохи одиночества к следующей эпохе одиночества тянется один и тот же путь; это означает, что в каждую новую эпоху одиночества все холоднее и суровее, а спастись от него все труднее. И, наконец, человек приходит в такое изнеможение, когда и тянуться к божественной форме изнутри своего одиночества уже нет сил. Вот на чем основываются слова Ницше „Бог умер“…»

Мир побеждающего Сообщества Тени, мир, на который опускается Тьма, холоден и безжалостен к человеку. Надежды тают. Свет меркнет. Наступают последние времена. Сбывается пророчество Говарда Лавкрафта о том, что первоначальное Зло вновь возвращается в мир. Не светлый Ахурамазда, а темный Ариман взял верх в великой схватке двух начал. На Землю явился сам Антихрист, поставивший целью не допустить Второго пришествия. Безгранично злой и предельно кровожадный бог добуддийской религии Бон воцарился в Шамбале. Светлые боги отступили, самоустранились, оставив нас Сообществу Тени. А может – просто погибли в борьбе с ним. Тьма торжествует – с глобализацией, спутниковыми системами, телекоммуникациями и высокоточным оружием.

Еще в первые десятилетия ХХ века казалось, что можно скорректировать социодинамику и подготовить род людской к прохождению опасной точки исторической бифуркации. Те великие и очень осведомленные люди, верившие в «высших неизвестных», пребывали в уверенности: Иные знают неведомое, могут немыслимое и учат сокровенному. А потом, после Второй мировой – все, тишина. Вместо реальных Иных появляются виртуальные пришельцы с «летающих тарелочек», вместо «генетики будущего» – теории заговоров, вместо контакта – одиночество. Одиночество перед лицом громадной сетевой нелюди, Сообщества Тени, Голема Разумного.

Почему и как ушли Иные? Может, это и есть главная тайна, определяющая динамику и структуру психоистории наступившего века, задающая метрику текущей Реальности и взвешивающая на весах Бытия шансы человечества на выживание. Еще не время об этом поведать. Но скоро оно придет – и тогда мы не утаим ничего, что знаем о величайшей драме психоистории, грозящей обернуться на наших глазах кошмарной, финальной трагедией. Нашей с тобой трагедией, читатель! В отличие от «Гамлета», в ее финале не ожидается Фортинбрас. Никого не останется. И строчки загадочного английского гения обретут прямое и буквальное звучание:

«…А дальше – тишина».

Отныне и вовеки веков.

И только прорыв в будущее, свершение Чуда, поражение Сообщества Тени способны переменить участь, вернуть грядущее и подарить жизнь нашим потомкам А для этого должны состояться сверхновые русские. Должны появиться всечеловеки-интегральные личности. Должны вернуться в мир, людены – творцы миров, бодисатвы.

Но кому-то придется отобрать предназначенных, инициировать их, воспитать и подготовить к нелегкой миссии. Этим «кем-то» и станет наше Братство. А еще точнее – круг Дарителей. Людей, которым предстоит стать чудотворцами, предтечами и учителями.

Три главных задачи Дарителей

Изучение психоисторических кризисов и способов их преодоления заставляет задуматься о наличии универсальной топологии Преображения. Знаете, что такое – Преображение? Это очень глубокое, пороговое преобразование основополагающих смыслов и фундаментальных структур или динамических сюжетов по Сергею Переслегину. Глубинное преобразование основных алгоритмов общества (социоалгоритмов) и психических «штампов»-импринтов при том, что все вокруг внешне кажется неизменным. Вроде бы остались те же цивилизации, культуры и народы – а внутри себя они становятся совершенно иными. Топология Преображения определяется через взаимосвязанную триаду: «вероучители-чудотворцы-мироустроители». Ликов-то трое, а субъект действия – един. Основатели. Те, кто определяет будущее цивилизации, этноса, культуры. Одно лицо Основателей обращено к Богу. Это – Вера. Другой лик глядит на мир. Это – Чудо, немыслимые ранее технологии. И, наконец, третье обличье поворачивается к человеку. Это – социальная деятельность, творение новых обычаев, институтов, стереотипов и динамических сюжетов.

Наша ситуация одновременно вписывается и не вписывается в ряд Преображения. В нашем случае речь идет не просто о третьей великой цивилизационной – после неолита и индустриализма – революции, а о прыжке в Нейромир. Наш анализ показывает, что грядущая революция соединится с совсем уж немыслимым процессом – рождением нового сверхразума, новых разумных существ: и «интегралов», и «голографов», и расы «говорящих с Богом», люденов. Тех, кто от рождения будет жить в Нейромире и окончательно отвратит от человечества опасность господства Сообщества Тени. Универсальная топология действует и в предельной ситуации мира на кромке хаоса. Чтобы прорыву в грядущее состояться, очередное поколение Основателей обязано решить как минимум три взаимосвязанных задачи.

Во-первых, вернуть веру тем, кто еще может и хочет действовать, наполнить их жизнь энергией Общего Дела, укрепить волю и наделить силой. Основатели должны дать импульс рождению сверхнового русского этноса.

Во-вторых, нужно явить Чудо, найти и применить технологии, позволяющие прорваться в Нейромир, избежать казалось бы предрешенного конца русской цивилизации, а может быть – и всего человечества. Те технологии, которые позволят отбросить Сообщество Тени и отбросить его назад, в темные миры. Основатели должны даровать Товариществу посвященных орудия для преображения мира.

В-третьих, Дарители должны дать жизнь потомкам расы «хомо сапиенс» – всечеловекам и люденам. И обязательно не допустить, чтобы над ними довлело первородное проклятие, подобное проклятию человеческого рода, который на самой заре своего существования сотворил геноцид – уничтожил других разумных, неандертальцев. А еще ел и собственных соплеменников. Дарители обязаны сделать так, чтобы всечеловеки и людены жили не после людей, а вместе с ними, составляя целостную сферу разума Земли. Живое и могущественное переплетение разумных рас.

Клятва бодисатвы

Эти задачи безумно сложны и ответственны. Они требуют сверхчеловеческих ума, терпения и энергии. Однако предстоит их решать людям, потому что больше некому. Но людям необычным – тем, кому по силам сделать несколько шагов по дороге, ведущей к Богу. Тем, кому достанет желания и воли. Вот им-то и по плечу решение неимоверно сложных задач.

Кто же они? Какими чертами должны обладать? Какой логикой и идеалами руководствоваться?

Точнее всех на эти вопросы ответил буддизм. Именно в нем наиболее глубоко, проникновенно и технологично описан путь восхождения человека к Богу. Его этапы. Техники. Предпосылки и последствия. Оказывается, чтобы стать богоподобным, человеку надо наиболее полно проявить в себе светлые стороны, в самом себе преодолев зло, хаос, разрушение и деградацию. Таких существ в буддизме называют бодисатвами – они не вполне люди. Они достигли состояния Будды, но остались в несовершенном мире нести добро, просветление и помощь людям.

Бодисатвой называют существо, достигшее нирваны, но добровольно принявшее на себя миссию помочь другим существам выйти из цепи бесконечных «рождений заново» и страданий. Если переводить это слово с языка древних ариев, санскрита, то бодисатва – существо, стремящееся к просветлению. В поэме Шанти Дэвы «Восхождение к просветлению», написанной в седьмом-восьмом веках нашей эры, бодисатва уподобляется лекарству, врачу и сиделке для тех, кто еще не избавился от проклятья сансары – бесконечного круга перерождений-реинкарнаций. Он хочет быть защитником для всех, кто нуждается в защите. Он – корабль и пристань для тех, кто ищет берега в море сансары. Он – ложе для уставших, слуга всех нуждающихся.

Об этом же – клятва бодисатвы. «Я беру на себя груз всех страданий. Я буду нести их. Я не поверну назад, не побегу и не задрожу. Я не боюсь, не уступлю, не поколеблюсь. Почему же? Потому что Освобождение всех существ – мой обет… Я тружусь для того, чтобы среди всех существ утвердилось царство знания. И заинтересован я не только в собственном спасении. Я должен спасти из океана сансары… все существа».