Карл Клэнси - Сага о Лейве Счастливом, первооткрывателе Америки

• Название: Сага о Лейве Счастливом, первооткрывателе Америки
• Автор: Карл Клэнси
• Издательство: Терра
• Жанр: Исторические приключения
• Год: 1995
• ISBN: 5-300-00199-6

Викинги – морские воины из Скандинавии, ушедшие за добычей – держали долгое время в страхе почти всю Европу.

Норвежские воины-наемники добрались даже до самого большого города того времени – Константинополя, где их охотно принимали на службу в варяжскую дружину византийских императоров.

В очередном томе нашей серии рассказывается о подвигах викингов за пределами родной Скандинавии, о неожиданностях и опасностях, с которыми им приходилось сталкиваться на морских просторах, и о законах чести и доблести, по которым жили эти северные разбойники.

Счастливого плавания на викингских драккарах!

---

В 1005 году второй брат Лейва, Торстейн, муж Гудрид, который задумал пойти в Страну Виноградной Лозы за телом Торвальда, снарядил тот же корабль, набрал в команду ловких и сильных воинов и отплыл, взяв с собой Гудрид. Встречные ветры носили их по морю все лето и, наконец, в первую неделю зимы им пришлось высадиться на берегу Западного поселения в Гренландии. Здесь Торстейна поразила болезнь, и он скончался. «Гудрид пережила великую печаль» и с наступлением весны поплыла с его телом к югу в Братталид.

В 1007 году Торфинн Карлсефни, «человек с задатками героя, очень богатый исландец, который в предыдущее лето прибыл в Гренландию, а на Святки обвенчался с Гудрид, отправился в плавание, взяв с собой шесть мужчин, пять женщин и все виды рогатого скота, чтобы раздобыть строительный лес и виноград в Винланде. Они благополучно добрались до Поселка Лейва и оставались там две зимы».

Здесь родился у Торфинна и Гудрид первенец, первый белый ребенок, появившийся на свет в Америке. Это был мальчик, и назвали его Снорри.

Обследовав землю, Карлсефни был настолько ею очарован, что решил там поселиться, но весной, после второй зимовки, местные племена напали на них, и поселенцам стало ясно, что на мирную жизнь им рассчитывать не стоит. Поэтому «они приготовились к возвращению в Гренландию и взяли оттуда много добра – лес, виноград, изделия из кожи. Они вышли в море, и их корабль благополучно прибыл во фьорд Эрика, а зиму они провели там».

В 1011 году жадная до богатства Фрейдис, сводная сестра Лейва, которая завидовала богатым грузам, привезенным Лейвом, дружинниками Торвальда и Торфинна Карлсефни, купила корабль Торбьерна и отплыла с двумя братьями по имени Хельги и Финнбоги, прибывшими в Братталид из Норвегии к Винланду. Они тоже прибыли благополучно к «хижинам Лейва», перезимовали там и загрузили корабли лесом.

Но Фрейдис заглядывалась на корабль братьев, потому что их груз был больше, чем ее. Она подстрекала своего мужа, Торварда и его дружинников вероломно напасть на норвежцев, что гренландцы и сделали, пока братья спали, и порешили всех мужчин. Когда же они отказались убивать жен братьев и еще трех женщин, которые приплыли с ними, Фрейдис с криком «Дайте топор мне!» сама бросилась и убила всех пятерых.

По возвращении к берегам фьорда Эрика Фрейдис одарила всех своих людей богатыми подарками, чтобы они не проговорились об убийствах, и пригрозила убить того, кто расскажет о ее делах. Тем не менее, история наконец дошла до ушей Лейва. Избежав искушения предать Фрейдис смертной казни, Лейв после долгих размышлений придумал более тяжкое наказание – все жители должны были отвернуться от нее. Так и вышло: с тех пор ни один житель не имел дела ни с ней, ни с ее домашними, и все считали их проклятыми.

В последующие годы совершались и другие походы в Винланд за вином и лесом. Есть несомненные доказательства, что некоторые жители северных стран поселились там и вступили в брачные связи с аборигенами. Светловолосые голубоглазые представители индейского племени ирокезов, которые строили свои «длинные дома» по образу норвежских «гридниц» и составляли большинство во всех восточно-американских племенах, предположительно, являются потомками норвежцев.

Хотя в сагах нет упоминания о том, что Лейв Эрикссон вернулся в «страну солнечного заката», ученые полагают, что, скорее всего, где-то в 1001 или 1002 году Лейв «развил свой успех дальнейшими исследованиями новой и богатой земли, открытой им». Во всяком случае, есть определенные доказательства, что в течение первого десятилетия одиннадцатого века Лейв вынашивал планы заселения и освоения Винланда. Этим объясняется тот факт, что он с готовностью предоставлял в пользование свои постройки там, но отказывался продавать их и своему брату Торвальду, и исландцу Торфинну Карлсефни, и Фрейдис, хотя каждый из них пытался перед отплытием из Братталида приобрести их. Более того, Лейв так никогда и не продал свой корабль.

То, что Лейв Эрикссон не претворил в жизнь план колонизации Нового Света, объясняется прежде всего безвременной кончиной Эрика Рыжего. После его кончины Лейву пришлось заняться обширными владениями отца и позаботиться об их жителях. Работа по наставлению людей в новой вере также легла на его плечи, так что Лейву никак не удавалось покинуть страну. После гибели Торвальда и Торстейна не осталось родных, на которых он мог бы переложить заботы по хозяйству и воспитанию их с Норной сына Торкеля, родившегося в Братталиде. К тому же рассказы вернувшихся дружинников Торвальда и Торфинна Карлсефни о враждебности аборигенов удерживали от решения вывезти женщин и детей, которые должны были составлять часть любой группы поселенцев, в такой негостеприимный край. Тем не менее точно известно, что Лейв прожил в довольстве долгую жизнь в Гренландии, потому что первое упоминание о Торкеле Лейвссоне, хозяине Братталида, появляется лишь в 1025 году.

Из всех родственников Лейва самой известной, помимо Эрика, была Гудрид Прекрасная. Она вернулась в Исландию в месте с мужем Торфинном Карлсефни и стала основательницей длинного рода выдающихся исландцев, включая трех епископов. После смерти мужа и женитьбы сына Снорри, первого белого ребенка, родившегося на американском континенте, Гудрид отправилась в давно задуманное паломничество в Рим. Там ее приняли в Ватикане и расспросили о расположении и размерах Страны Виноградной Лозы, где родился ее сын. Итак, к 1030 году известие об открытии Лейва Эрикссона достигло главного города, и Новый Западный Мир начал появляться на картах того времени.

Трактат, написанный между 1070 и 1072 годами немецким историком Адамом Бременским после его поездки в Данию и хранящийся в наши дни в Копенгагене, свидетельствует, что о существовании Нового Света вскоре стало широко известно в Европе. Вот, что он писал: «Король Свейн Датский поведал мне еще об одной земле, открытой многожды, которая называется Винланд на том основании, что виноградная лоза растет там в естественных условиях, давая прекрасное вино. Более того, хлеба растут там в изобилии, их не сеют, заверили нас, и это не легенды, а заслуживающий доверия рассказ датчан». (Последние, видимо, были людьми преклонных лет, которые в молодости ходили с Торфинном Карлсефни в Страну Виноградной Лозы, или имели друзей, которые плавали с ним).

Поэтому нет ничего удивительного, и это было неоднократно доказано, что Христофор Колумб знал о существовании «Нового Света» и о норвежских походах туда еще до того, как задумал свое собственное путешествие через океан. В дневнике его сына мы читаем, что «в году 1477 он отплыл из Бристоля в Исландию».

Для моряка, который задумал поход с целью повторить маршрут первопроходца, было всего лишь «долей мудрости» заполучить доступные навигационные сведения из бесед с исландцами и из старых саг. Разумеется, это только предположение, но уверенность, с которой Колумб противостоял страхам и сомнениям своих моряков, объясняется тем, что он имел достоверные сведения о походах норвежцев и первооткрывателе Лейве Эрикссоне.

Как вопрошает поэт Дэниел Хендерсон:

Дух Колумба, расскажи:
На мятежной каравелле
Покоряя рубежи,
Ты ли первым был у цели?
Не сыскал ли этот путь
Ты в исландской книге старой?
Не пришел ли до тебя
Эрикссон, забытый Славой?
Эти лавры в наши дни
На тебя мы возложили.
Может быть, росли они
На совсем иной могиле?

Карты IX – XI вв.

Карта 1. «Западные территории» викингов.

Карта 2. «Восточные территории» викингов.

Примечания

1

Древнее название Ирландии.

2

В сканд. мифологии низшие женские божества, прядущие нить судеб людей. Аналогичны мойрам (паркам) из античной мифологии.

3

Бог, олицетворяющий растительность, урожай, богатство и мир. Покровительствует мореходам.

4

В сканд. мифологии бог битвы.

5

Имеется в виду древнесканд. миф о мировом змее.

6

Народное собрание в Исландии и Гренландии.

7

Сканд. духовой музыкальный инструмент, типа пастушьего рожка.

8

В сканд. мифологии основная группа богов, возгавляемая Одином.

9

По верованиям древних сканд., попасть в Валхаллу мог только павший в битве воин.

10

Мелкие арендаторы.

11

Скандинавское вече.

12

Одномачтовая парусная яхта.

13

Имеются в виду Норны, богини судьбы, плетущие нити людских судеб.

14